与 «प्रेक्षावान्»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
प्रेक्षावान्的用法。与
प्रेक्षावान्相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
शिष्ट महान पुरुषों की परलोक विषयिणी प्रवृति सफल है, क्योंकि वह इं-तावत् प्रणीत है, कृषि आदि में होने वाली लोगों की प्रवृति के समान । अनन्त प्रेक्षावान् अनन्त पुरुष बिका किश ...
... प्रकरणाबीनातौकदेशत्वान् है एतेनाभिधेयं दक्षितं अति । न च ताप्रतीतावपि प्रेक्षावान् प्रयोजन- विना प्रयत्न इति तमाह महोदय इति है महानुज्य उद्रोधस्तत्त्वज्ञानमिति यावत् ।
Mathurānātha Tarkavāgīśa, Gaurinath Bhattacharyya Shastri, 1981
क्योंकि अनेकानेक दु:खों से मिश्रित होने से सुख भी प्रेक्षावान् ( विवेकी ) पुरुष के लिए मधु तथा विषमिधित अअभीजनजनित सुख जैसा (हेय होगा) । ] आत्यन्तिक हु:खनिवृत्ति के लिए जन्म ...
Udayanācārya, Gaurinath Bhattacharyya Shastri, 1980
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Śrīmadbhaṭṭākalaṅkadevapraṇītasya ... - Volume 2
हैंस्य तक [तद]हेतुत्ये२ कथमव्यभिचारो देवर हैं अथक] शप्रम) विश-पते) पदेन इत्ते ठयारुयातरेष्ट्रयपू । अन्न के प्रेक्षावान्' इत्यादि वृलिर्थविव्यति है कारिकां व्यायमलेयातुमाह-ब त्र ...
Anantavīryācārya, Mahendrakumāra Jaina, 1959
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Anekāntavādavicāraḥ āstikanāstikavādaśca: ... - Page 17
कम्बुग्रीवादिमत्र पृचुट्ठानोदरादिमत्व तन्तुवितानत्वादि तत्तत्रिष्टभेदकाकाराणामेव घटावादिपदै: व्यवहारात्, तैरेवाकारीती९ , निर्वचनीयत्वसम्भवात : प्रेक्षावान् सर्वो-पि ...
Ke Kastūriraṅgācārya, 1988
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Dhvani siddhānta: virodhī sampradāya, unakī mānyatāem̐
निमि-मतिक का गौडा-, पर्यविपर्जय कौन प्रेक्षावान् स्वीकार कर सकता है ।र और यदि यह कहा जाय कि पदार्थों में पहले से ही संकेतग्रहण किए हुए वाक्यब का प्रतिपता को यति भान हो जाता है ...
Sureśa Candra Pāṇḍeya, 1972
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Śrīrāghavendragurusārvabhauma saptarātrotsavacampūḥ: ...
... धम्र्यात्पथ: प्रष्णुते समये समग्रानुग्रहविधाता संशययछेता नित तत्वमुपदेष्टया लोकोत्तरप्रज्ञा प्रेक्षावान् गुरु: जिज्ञासुभि: पुर:पथादर्शनेन विशलचिर्त: नितरामील्कि तो-भूत ...
Raghavendra Swamirayacharya Panchamukhi, 1977
8
Parmārthadarśanam, sabhāṣyaṃ sapariṣiṣṭam ca
... च वेदजदर्शनादिविदामपि तावताडिशास्वसंग्रहेधापरिहार्य व्यपदिशति । तब इव प्रेक्षावान् सर्वथा साध्येतरस्थास्य प्रमादगदाय चिकित्सक शक्तिव्ययं करिषातीति चेत्प्रतिवक्तिस ...
Rāmāvatāra Śarmā, Janārdana Śāstrī Pāṇḍeya, 1994
9
Jaina tattvajñāna-mīmāṃsā
कोई भी प्रेक्षावान् असम प्रयत्नों द्वारा अपने पक्षका समर्थन तथा परपक्षका निराकरण नहीं कर सकता है दर्शनका उद्देश्य जगाने लोगोंका हित करना और उन्हें उचित मार्गपर लाना है ।
Darabārīlāla Koṭhiyā, 1983
10
Pātañjala Mahābhāshya meṃ pratyākhyāta sūtra: eka ...
क्योंकि प्रेक्षावान् छात्र देखना है कि यदि मुझे मेरे गुरुजी देख लेंगे तो वे अवश्य मुझे किसी काम पर भेज देने या उलाहना देंगे कि तुमने यह नहीं किया, वह नहीं किया । इसलिये उसकी ...
Bhīmasiṃha Vedālaṅkāra, 1987