与 «पूर्णक»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
पूर्णक的用法。与
पूर्णक相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Vālmīki aura Tulasī: sāhityika mūlyāṇkana
... पूर्णक और लयात्मक है पूर्णक यति छन्द के चरण के अन्त में होती है और लयात्मक मध्य में है वैदिक छंदों में पूर्णक यति का ही नियम था, वाबमीकि ने माध्यमिक यति के प्रयोग द्वारा लय के ...
Rāmaprakāśa Agravāla, 1966
2
Ādhunika Hindī kavitā meṃ śilpa - Page 300
3 पथम/ गई होगी/ वल 2 ]- 7 स- 2 उपर्युक्त उद्धरण की चौथी पंक्ति में पूर्णक हो जाने से यद्यपि प्रवाह में कोई बाधा नहीं आती है किन्तु अन्त की दोनों पंक्तियों में पवार प्रवाह के बावजूद ...
पूर्णक, विधुरसंडित के समक्ष राजा से एतकीड़ा का प्रस्ताव रखता है और अते, विधुरप"डित को दांव पर लगवाकर जीत लेता है तथा उसे साथ लेकर, नागराजी से मिलने के लिये प्रस्थान करता है ।
4
Hindī upanyāsoṃ meṃ dalita varga - Page 209
द्रोण की पत्नी कृषि ने देखा कि ऋषि मन्दपाल दरस पूर्णक को मार रहे थे । मारते-मारते उन्होंने उसे अधमरा कर दिया । जब गोमुख ने उसे मारने को लगुड़ उठाया तो ऋषि पत्नी धुतवती उसी पर सो ...
5
Svacchandatāvādī kāvya kā tulanātmaka adhyayana: Hindī ...
चरण के अन्त में पूर्णक यति होती है और मध्य में लयात्मक यति । लयात्मक यति के द्वारा चरण में लय की रक्षा होती है और बद सुगठित होता है । पूजक यति तो सभी छन्दों में होती है, परन्तु ...
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Nirālā kāvya: punarmūlyāṅkana
आओं के दो प्रकार माने गये हैती---, १ ) पूर्णक यति (२ ) लयात्मक यति । चरण के अन्त से पूजक और माय में लयात्मक की स्थिति मानी जाती है । पद के अन्त में तो पूर्णक यति होना अनिवार्य है, ...
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Nirālā: kāvya aura vyaktitva
यह निश्चित नहीं किया जा समता कि तुक कब आयेगी कयोंकि- वह कभी भाव के अनुरूप आती हैं और कभी भाषा के अनुरूप : परिमल के इस उदाहरण में तुक की अवस्थिति एक पूर्णक पर ही है । यह पूर्णक ...
तेज प्रतिक दुइ भेद मानल जाइछ-(१) लयात्मक बत आर नि) पूर्णक लत : पाद वा चमक मध्यर्म लयतत्मक एवं अन्तमें पूर्वक यति होइछ । लय-ममक यतियेक माध्यमसे चरण सुगठित मबनल जाइछ । ते" विभिन्न ...
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Nirālā aura mukta chanda - Page 44
यति के दो भेद माने गए हैं : ( 1 ) पूर्णक और (2) लयात्मक यति 1 इधर रुद्ध चरजात और अरुद्ध चलत के प्रयोग भी मिलते हैं । पूर्वक यति पायल में और लयात्मक यति पाद मध्यमें प्राप्त होती है है पादप ...
Śivamaṅgala Siddhāntakara, 1974
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Kāvyānuśīlana: ādhunika-atyādhunika
हो है कला-पक्ष की दृष्टि से औकात बीती" की कुछ विशेषताएँ ध्यातव्य है क्योंकि इसके अन्तर्गत संगुहीत कविताओं में पूर्णक और पादान्तरप्रवाही छन्द-लर भाव और अर्थ की सहचारित्क्ति ...