ऋजुसूत्र在印地语中的意思是什么？
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在印地语 词典里ऋजुसूत्र的定义
Rijosutra nos。[NO]
在耆那教哲学中，它不是“新”或证据 接受某种意义的感觉是过去和现在 不要相信现在，只相信现在。 ऋजुसूत्र संज्ञा पुं० [सं०]
जैन दर्शन में वह 'नय' या प्रमाणों द्वारा
निश्चित अर्थ को ग्रहण करने की वृत्ति जो अतीत और
अनागत को नहीं मानती, केवल वर्तमान ही को मानती है ।
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与 «ऋजुसूत्र»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
ऋजुसूत्र的用法。与
ऋजुसूत्र相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
यह व्यवहारनयाभास का एक उदाहरण है ।१ ( 2) ऋजुसूत्र...नय वह दृष्टिकोण है जो वस्तु के स्थायी द्रव्य को छोड़कर उसे वर्तमान क्षणिक पर्यायों के ही रूप में देखता है । पर्यायों में से अतीत ...
अर्थ-ऋजुसूत्र काका अर्थात तदनुसारी जो वचन-विभाग वह पर्यायनयका मूल आधार है; और शब्द आदि नय तो उस ऋजुसूत्रकी ही उत्तरोत्तर सूक्ष्म भेदवाली शाखा-मशाखाएँ" हैं । विवेचन-महाँ दो ...
Siddhasena Divākara, Abhayadeva, Sukhlalji Sanghavi, 1963
3
Upādhyāya Devacandra: jīvana, sāhitya aura vicāra
वहीं पुत्र, धन, आदि में ममत्व बुद्धि असंश्लेषित असदभूत है ।४ (भा ऋजुसूत्र नय-ऋजु का अर्थ होता है सरल । जिसके द्वारा सरलता से ज्ञात किया जा सके, उसे ऋजुसूष्ट कहते है । जैसे-वर्तमान ...
Lalitaprabhasāgara (Muni.), 1994
इसीसे यह: पर ऋजुसूत्र नयको पर्यायोस्तिक नयका मूल आधार कहा है । बादके शब्द आदि जो तीन नय है वे यद्यपि ऋजुसूत्र नयका अवलम्बन लेकर प्रवृत होनेसे उसीके भेद हैं, तथापि ऋणुसूत्र आदि ...
Siddhasena Divakara, 1963
८८० उक्षसुअ (ऋजुसूती ऋजु-प्रणाम-टल-ती-मनाग-की-परित्याग वर्तमानक्षणविवरित स्वकीयं च सूत्रयति-निटिकितं दर्शय-ति ऋजुसूत्र: है (आवमटी प ३६५) जो अतीत और अनागत से व्यतिरिक्त ...
Siddhaprajñā (Sādhvī.), Nirvāṇaśrī (Sādhvī.), 1984
6
Jaina nyaya ka vikasa - Page 61
ययनिक्षेप-अर्थात्मक व्यवहार संब- नैम, सग्रह, व्यवहार और ऋजुसूत्र 118 भावनिक्षेप-अर्थात्मक व्यवहार बी-ब शब्दनय : 1 5, विशेषावश्यकभाष्य, गाथा 60 । अथवा वत्थभिधार्ण पाम. ठवणा य जो ...
7
Harivaṃśapurāṇa kā sāṃskr̥tika adhyayana - Page 156
ऋजु-तत्र नय पदार्थ के भूत-भविष्यत वक्र पर्याय को छोड़कर वर्तमान पर्यायमात्र का ग्रहण किया जाना ऋजुसूत्र नय होता है 179 ऋजुसूत्र नय के दो भेद है । सूक्त और स्कूल । जीव के संब-बजा ...
8
Ācārya Mallisheṇakr̥ta Syādvādamañjarī kā samīkshātmaka ...
अत: व्यवहारनय का विषय संग्रहण की अपेक्षा सूक्ष्म है है व्यायवहारनय तीनों कालों के पदार्थों को जानता है और ऋजुसूत्र से केवल वर्तमान कालीन पदार्थों का ज्ञान होता है, अतएव ...
... अतएव सम्पूर्ण नैम आदि नयोंका इन्हीं दो नयोंमें अन्तर्भाव हो जाता हैं ।८' ( ग ) संग्रह, व्यवहार, ऋजुसूत्र इन तीन अर्थनयोंमें शब्द नयको मिलाकर नयके चार भेद होते है ।४ ( घ ) नैगम, संग्रह, ...
Malliṣeṇasūri, Hemacandra, Jagdish Chandra Jain, 1970
उक्त द्रव्यार्थिक और पर्याद्यार्थिक ये दो मुख्य नय तथा गो, संग्रह, व्यवहार, ऋजुसूत्र, शब्द, समभिरूढ़ और एवंभूत ये सात नय इस प्रकार नयोंके नौ भेद हैं । एवं तीन उपाय होते हैं ।।३३३।
