与 «सलेप»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
सलेप的用法。与
सलेप相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Wad Vivad Samwad - Page 22
एक पते से यह आलोचना आत्म-सलेप का ही विस्तार है-एक अन्य आयाम ! इसी अर्थ में वह सहयोगी सवाल प्यासे भी कहा जाता है । सच्चा आलोचक पाठको एव आत्नोजैको को विचार-विनिमय के लिए जैसे ...
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Sobatī eka sohabata - Page 87
... को तलब क्रिया, ( है गोट तो अद-श-स पर सलेप लगाकर साहब को भिजवा दो । : , जीने ने माथुर को अरी, मारी ही थी वि, माथुर को भी आवाज पनि, है ( (खर-सिद्ध प्यारासिंह हैं के है ओरिजिनल "सं, हैं है ...
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Gītāvijñānabhāshya-ācārya-rahasya - Volume 5
निलंप-निरावरण-निष्काम-निधम्र्मक-निरन्जन आत्मा को सलेप सावरणसकम-सर्वधमॉपपन्न-साञ्जन बनाने वाला यही बीज शरीर है। इसी की कारण-शरीर भी कहते हैं। आत्मा को बन्धन में डालने में ...
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Sāhityadarpaṇakośa - Page 17
इस यहा में मालती. यह चार प्रकार का होता है-अधिक, वाचिक, अह और मालिका ( 6/3 ) सलेप से गुण होने पर यह अलबम अधिक चमाकास्क होता. यरिचयादुदपढ़रागोदयपता पुधदृशी निभ-मधुर-रा भवेयुर्मवि।
Raman Kumar Sharma, Viśvanātha Kavirāja,
1996
वह यह कि उस समय में देश के जीवन के सभी अंगों ( राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक ) में संघटित शक्ति वर्तमान थी : इस स्थान पर हम केवल आर्थक संघटन पर ही सलेप में प्रकाश डालना चाहते हैं ।
Kamalāpati Tripāṭhī, Ram Prasad Tripathi,
1953
उपदान अपने कार्य में सलेप होकर व्यापक होता है और व्यायापक निमित्त कारण समस्त कार्य पदार्थों में लि/प होकर व्यापक होता है । यह भेद अपने आप ही स्पष्ट है । ( १०) ईश्वर कोव्यापकमानने पर ...
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Ṇāyādhammakahāo - Volume 1
... रोताउतर" है-य प्रमत्तडिहाहित्वम, पन्थकेन निर्मान प्रमाद" ममुनि':, उ-हारि., पुण्डरीके पकते निवल च यष्टमध्ययन० ' हुये , सलेप-निलैपनुम्बव बीबजए अवोकालिमच अव-शा-नवं च स-पम-थय अ रोहिणी ...
Jambūvijaya (Muni.), Dharmacandravijaya (Muni.), Śrī Mahāvīra Jaina Vidyālaya,
1989
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Bhagavān Mahāvīra kī paramparā evaṃ samasāmayika ...
जिफध्यश्र्श कोदुरारातिरारोरा औरा]को है ]चमुछ लेपईप्रेथा नितिरार्शप्रेभि भोजिद्वाई सलेप-पथा राको रारासायोतो पको) ए द्वार्शरा लिसारायं सरारराग्र० (पचटागार्शरो पुर ...
Triloka Candra Koṭhārī, Sudīpa Jaina,
2001
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Shaṭkhaṇḍāgama-pariśīlana
को नमस्कार कयों हैं धवला में पंचपरमेष्टिनमस्कारात्मक मंगलगाया की आप के प्रसंग में यह एक शंका उठायी गई है कि समस्त कर्मलेप से रहित सिद्धों के रहने पर सलेप---चारअमातिया कर्मों ...
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Hindī ke adhunātana nārī upanyāsa - Page 109
बिझा पथम संस्करण के सलेप पर लिख गया है, "यह न अजत्रुया है और न पहिया । इस उपन्यास में एस उ' परिवार नहीं, हुआ, उड़ती हुई रेत के बहे" जैसे रची--.' और उनकी इस में कुल है, कबीला है फतयुयत परिवार ...
Indu Prakash Pandey,
2004