与 «विलेप»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
विलेप的用法。与
विलेप相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Alaṅkāroṃ kā kramika vikāsa
( २।७८ ) ( वर्षाऋतु का वर्णन है ) मयूर विना पान ( मदिरादिक ) के ही मल हैं, नेत्र उत्कष्टित होने पर भी आकुल हैं, कदम्ब विना विलेप (चन्दनादि लगाए ही ) सुगन्धित हैं और जल भ्रष्ट ( पतित ) न होने ...
Purushottama Śarmā Caturvedī, Śivadatta Śarmā Caturvedī, 1967
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Prācīna kavi Keśavadāsa
९ २ : हिमांधु सूर सी लगै, सो बत बज सी बहै: दिसा जगे कृसानु ज्यों, विलेप अंग को दहै। बिसेस काल राति सत्, कराल राति मानिये । वियोग सीय को न, काल लोकहार जानिये ।।९९ विरहावस्था में राम ...
Keśavadāsa, Ena. Ī Viśvanātha Ayyara, A. Chandrahasan, 1967
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Carmaroganidarśikā: - Page 460
पधचदशज्ञाणमिते अतल-शुभा-तले अध्यादशवल्लप्रमाण शतम-लं विपाव्य तलैलं पृ२ठविल्लीट 'अब इति ययातं व्यय विलीपयति । २५. 'साधुजपिण्डीमपुरलीहितजतुवलयशकलानि है मसृणीकृत्य विलेप: ...
Raghuvīraprasāda Trivedī, 1991
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Chambers English-Hindi Dictionary - Page 1620
2131.11.110 यशद शति, जिक आकसाइड (वर्णक); 21112आयर यशदकार, जाते का काम करने वाला; 21310 ()1311)11011: अशद-मरहम, यशद विलेप, जिक आँयंटमेट 21-10 अ. जिकालो, (सोन में) जिने; आज्ञा 31312111; जा.
Sureśa Avasthī, Indujā Avasthī, 1981
5
The Uttara Naishadha charita - Volume 2
... संन्याय सम्यगु धाबा सार्य सन्ध्यावन्दर्न छविष्टमूर्तियु माथे छावा इदानों सन्ध्यावन्दनानन्तरं आइ हारं मुखकरपावॉघाइनां विलेप करेति किमिति वितर्क: तारापरग्रैव माखा यखां ...
Harṣavardhana (King of Thānesar and Kanauj), Edward Röer, 1855
6
The Suśruta, or system of medicine - Volume 2
वखान्तराः पिक्क़ते विलेप लेपा विधेथाः सघुताः सुनीताः। इंवेरामब्जकचन्दनानि क्षेतेौजमुकामणिमैरिकोष। चरेण कसेरुश्दुझटकपद्मगुन्द्रा: सेवला: वेत्यिकर्दमाधा। ९० ॥ सुधुत: ॥
Suśruta, Madhusūdana Gupta, 1836
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A dictionary, English and Hindui - Page 30
मखना, मथन करा सचल विलेप । ०11१"७, और. मजिने, चालों । (31,1134, 5. रचना । 01.1.18., 5. रसायन को विद्या । जायगी 1:. चप, कोयला । ((111.1.1, 5, (रमन । उगा, (पा. मचरों, यया । 011101:, 8. चप, जाते सुजा । ०1म11वा अ.
ख-विलेप लगाते हुए उसने सुझा दिया, "घबराने की कोई बात नहीं-बस, गोडा-सा सजाना सूर पी लेना ठीक रण ।' है उस की व्यापारी ने अपने मानों से (ओंकार बाबू को सूर पकड़ते हुए उनके ज स्वस्थ हो ...
वेदान्त का यथार्थ लक्ष्य यहीं है अर्थात अभेद, होने पर ही भेद और अभेद दोनों का अन्त हो सकता है है क्योंकि भेद और अभेद का जो परस्पर विरोध है, वह भी वहाँ नहीं है । ब : पन्द्रह : १-विलेप में ...
Anandamayi, Gopi Nath Kaviraj, 1968
इत्यादि कार्य के बहाने से बाद बने बंद कर देना विलेप निग्रहखान है । मतानुज्ञा का लक्षण कहते है :स्वपदेदोपाम्युपगमाद पस्पस दोपप्रसछो मतानुज्ञा ।।२ १ " अपने पक्ष में प्रत-वादी ने जो ...
Gautama ((Authority on Nyāyaśāstra)), Swami Darśanānanda, 1961
