与 «समार्थक»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
समार्थक的用法。与
समार्थक相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
परंतु इनमें के एकाकी और स्थानक कुछ कारणों से ठीक नहीं हैं, और पर्याय तथा समार्थक में कुछ सूक्ष्म अंतर है अथवा होना चाहिए : 'एका-कि' के दो अर्थ होते हैं : एक तो यह कि ऐसा शब्द जिसका ...
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Śabdārtha-darśana: 269 śabda-vargo meṃ śabdoṃ kā tāttvika ...
आगे चलकर वे ग्रंथ निगम कहलाने लगे थे जिनमें वैदिक मतों का निरूपण प्रतिपादन और सणीकरण होता था है बौद्ध-काल में निगम य: नगर का समार्थक बन गया आ, और मुख्य रूप से उस स-स्था या समिति ...
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Itihāsa-Purāṇa kā anuśīlana
के निश्चित पारिभाषिक अर्थ थे और बाद में इन सूआ अर्थों कता सकल: हो गया है : प्रचलित कोशों में जिन शठदों को समार्थक मानकर पढा गया हैं, पुराणों में वे शब्द अपने पारिभाषिक अर्थों ...
Ram Shankar Bhattacharya, 1963
यह शब्द कर्म में लिय-ममन हुआ है ( य: अइ-मते ) और सर्ग का समार्थक है । अत: यह लक्षित है कि सर्ग का अर्थ है-सर्जना-दव किया का कर्म, सर्जनरूप किप्रामात्र नहीं है ५२,५३,५४वीं कारिकाओं में ...
Ramashankar Bhattacharya, 2007
जनी और पत्नी प्रचलित दृष्टि से समार्थक हैं तथा स्वसू शब्द भगिनी का वाचक है है जो पत्नी है वह स्वसा कैसे ? यहाँ उपमार्थक न निपात है, जनय: न पत्न्य: अर्थात जनियों की तरह पलिय, ।
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Nāgarī lipi: rūpa aura sudhāra
... और नागरी लिपि में इस प्रकार लिखा जाएगा : एस ई वी ए के इस शब्द का अंग्रेजी समार्थक होगा : 82.1: यह शब्द अंग्रेजी भाषा का है और रोमन वर्णमाला और रोमन लिपि में लिखा गया है । इस शब्द ...
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Rāmaprasāda "Bismila" racanāvalī: grantha evaṃ racanāem̐
अब विचारने की बात यह है कि भारतवर्ष में क्रान्तिकारी आन्दोलन के समार्थक कौन से साधन मौजूद है ? गत पृरुटों में मैंने अपने अनुभवों का उल्लेख करके दिखला दिया है कि समिति के ...
Rāmaprasāda Bismila, Dineśa Śarmā (Ḍô.), Āśā Jośī, 1991
... समार्थक संता के रूप में करते हुए उसका संबंध "काव्यवस्तुत से जोडा था और उसके शिल्प पक्ष या विधान-विधि (पतारा का अभिठयंजनावाद से | काव्यवस्तु को ही प्रधान समझने के कारण वे ...
पद से इनका इंगित कर दियागया है । ऋग्वेद १ ० :: ६ ० तथा अथर्ववेद २०ना९६ सूत्रों के ऋषि वैशवामित्र पूरण निश्चित ही यहाँ अभिप्रेत नहीं हैं है प्रकृतिवाब----प्रकृति और स्वभाव समार्थक हैं ...
Madhusūdana Ojhā, Dayānanda Bhārgava, 1992
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Gosvāmī Tulasīdāsa prabandhakāra evaṃ pragītakāra
... सुमन कन बेधिय हीरा ।।२ उदाहृत में विधि एवं आति शब्दों की समार्थक प्रतीत के कारण पुनरुक्तिवदाभास की अकृत्रिम छटा के साथ ही सिरस सुमन-कन राम एवं हीरा की भांति अमेद्य अ-गव-धनुष ...
