与 «स्वरवान्»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
स्वरवान्的用法。与
स्वरवान्相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Saṅkṣiptanāṭyaśāstram: Bharatamuni kr̥ta Nāṭyaśāstra ke ...
अवनद्ध में शब्द वायु के कारण होता है है वह दो प्रकार का होता है--स्वरवान् तथा अभिधान. (२) है अमिबीनवान् मैं विभिन्न भाषाओं का आश्रय (सार्थक शब्द समूह) होता है, जबकी स्वरवान् ...
Bharata Muni, Rādhāvallabha Tripāṭhī, 1992
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Śrībharatamunipraṇītam sacitraṃ Nāṭyaśāstram: "Pradīpa" ...
इनमें स्वरवान् शब्द आतीयोपयरेहोता है 1 ३२-३४. अब इनकी गलता और प्रधानता को-राध शरीर.' इत्यादि से कहते है । अ१शय यहीं कि वीणा के स्वरों में जैसी रिक्ति तथा पूर्णता' है वैसी पुष्कर ...
Bharata Muni, Bābūlāla Śukla, 1985
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Nāṭyaśāstraviśvakośa - Volume 4 - Page 527
अभिधलवान् यह प्रयोग विभिन्न भाषाओं में तथा स्वरवान् का अछोगों में होता हे । (३ ४ . चेत्) । अदि इसकी व्याख्या में लेते हैं-वायु शब्द का अवस्वरप्प के वह इसके प्रादुर्भाव में उपादान ...
Radhavallabh Tripathi, 1999
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Dhruvapada aura usakåa vikåasa
राजनीतिक कारणों से महत्माहेश्वर आचार्य अभिनवगुप्त की वह परम्परा उक्ति हो गई, जो नाद के 'स्वरवान्' रूप पर भी विचार करती थी और "अभिधानचान्' रूप पर भी । कहा जाता है कि आचार्य ...
Br̥haspati (Ācārya), 1976
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Abhidhānacintāmaṇināmamālā
स्वरवान्, क: ।।१४८० 1. ६ चलति चलिए । 'चल चलने१रावापसे), क्त: । अ कपते पूझरियतए । 'कपि चलने-शिव-आ-से), क:, 'इदितो पुए वातो: () भी प 1. । ही 'ई विधु-हिप-से), 'धुत कावाव्रया-चुवसे), वा, यल, उ: हैं [धुप] ।
Hemacandra, Hemacandravijaya Gaṇi, Devasāgaragaṇi, 2003
6
Saṅgīta-sañcayana: saṅgīta aura sambaddha vishayoṃ para ...
संगीत के भूल तत्त्व ध्वनि से आरम्भ करके ध्वनि को वायु-आत्म कह कर उसके दो भी किए गए-अभिधान-शत् और स्वरवान् । इनमें से पहले में सार्थक शब्द है इसलिए भाषा के आश्रित है तथा दूसरी ...
7
Bhāratīya saṅgīta kā itihāsa
स्वरवान् होने के अतिरिक्त लय, ताल, कला तथा प्रमाण आदि तालणों का सम्यक ज्ञान भी गायक के लिए अनिवार्य है । इन गुणा के अतिरिक्त सफल संगी-प्रदर्शन शरीरस्वास्था एवं मनोवैर्य पर ...
Śaraccandra Śrīdhara Prāñjape, 1969
... नित्य स्वरात्मक को नाद्वात्मक तथा अधि-प्रादात्-मक को वर्थात्मक प्रशेद समझना चाहिये । इनमें स्वरवान् शब्द आतोछोपयोगी होता है । ३२-३४- अब इनकी गौणता और प्रधानता को"पूर्य शरी.
Bharata Muni, Babu Lai Shukia, 1985
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Ekādaśa nāṭya-saṅgraha aura prayoktāgaṇa: Bhāratīya nāṭya ...
हीं हैं शब्द वाध्यात्मक होता है, वह भी दो प्रकार का स्वरवान् तथा अभिधान: । अभिधानवान (नामरूप) शब्द तो नाना भाषाओं के समास है और स्वरवान मद ध्वनि को विविध आय (वाद्य-यन्त्र) के ...
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Bhāratīya saṅgīta meṃ tāla aura rūpa-vidhāna: ...
... और अभिधानवान् ।७ स्वरवान् का अर्थ है 'नादात्मकां८ और अभिधानवान् अर्थात् 'वर्मात्मक'९ : इनमें से प्रथम का उपयोग वंनाद में है तथा दूसरे की उपयोगिता भाला में अर्थ के लिये है ।१ ० १.
