与 «तत्वभाव»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
तत्वभाव的用法。与
तत्वभाव相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Kathopanishad (Pratham Bhaag)
षि इसी को तत्वभाव से जानना चाहिए हृदय से जब सम्पूर्ण कामनाओं की समाधि हो जाती है है और सम्पूर्ण यन्दियों का उच्छेदन हो जाता है तब मरणधर्मा मनुष्य अमर हो जाता है ।२ जीवात्मा ...
2
Kathopaniṣat: pravacana sandarbha - Volume 1 - Page 152
... उसी तत्व को देरगी फिर वापिस सोपाधिक में आ जाओं ऐसा कुरते-करते अन्त में अस्ति यह जायेगा तत्वभाव रोया, नास्ति में गिरी नहीं यही उस मन्त्र में 'प्यातीयपलन्याय तत्वभाव: पसीज इस ...
Swami Kāśikānandagiri, 1994
3
Śrītantrāloka of Mahāmaheśvara Śrī Abhinava Guptapādācārya
पुलक पर-तत्व भाव का, पुल' पापा तत्व भाव का और अपर-तत्व भाव अमल का आमद होता है । म ये १ ८ है औन्यनस पद पर संसत: अवशिष्ट कमल पर वर्ण-लक विजय,. पर्यन्त मानते है: गो. ३ १८-३ १ ९ ] पकुदशमहिन २प १.
Abhinavagupta (Rājānaka.), 1997
4
Rāmacaritamānasa kā tattva-darśana
अस्तीत्येबोपलव्यस्य तत्वभाव: प्रसीदति ।१२ निगु/द-ना/गी-विचार 'यद्यपि उपादान कारण से भिन्न कार्य की पृथकू सत्ता नहीं होती, तथापि कारण की अपेक्षा कार्य में अनिर्वचनीय ...
5
Kaṭhopaniṣad: Mantroṃ Ke Anvaya, Saṃskr̥tvyākhyā, Hindī Va ...
पुरुषस्य, तत्वभाव:---सत्यमत्व: प्रसीदति--न्याभिमुणीभवति (सुतरामागच्छतीति भाव:] : अनुवाद-टार आत्मा है" इस प्रकार ही उपलब्ध किया जाना चाहिये है तथा उसमें सत्यभाव रखने से ही ...
सोपाधिक का 'अस्तित्व' और निरुपाधिक का 'तत्वभाव' इन दोनों में से यहाँ पर 'उ-भयो:' इस पद में षशुठी विभक्ति निर्धारण के लिये है अर्थात् पहले है, इस प्रकार उपलब्ध करना चाहिये ।
Umeśānanda Śāstrī, Ānandagiri, 1992
7
Prācīna Bhāratīya aṇu evaṃ kiraṇa vijñāna tathā parā ...
यह रहस्य चिन्तमणी में मिलती हैं : व्यक्ति भाव षत्मय है है तत्व भाव प-मयहै: गुणभाव गतिमय हैं है बीजभाव एक है एवं कियाभाव वित्तिय है । जीवन प्राण एवं इत्-लयों के कोभ, से बषइमयी सृष्टि ...
Ashṭabhujā Prasāda Pāṇḍeya, 1985
8
Śrītantrālokaḥ - Volume 3
इसलिये कहा जा सकता है कि कारणत्व को परिणति कायों में, धारों ( गुणों ) के पारस्परिक प्रभा-मय भेद वाद में अथवा संकुचित प्रमाजर्ग में प्रभाव विस्तार और व्यक्ति के बल पर तत्व भाव ...
Abhinavagupta (Rājānaka.), 1994
9
Hindī sāhitya kā vaijñānika itihāsa
अनेक रसों में केन्दीय तत्व भाव न रहकर विचार-विशेष रहता है जिसे अनुभूतियों एवं भावों से संवलित करके काव्य में प्रस्तुत किया जाता है जबकि कुछ में केन्द्रीय तत्व भाव-विशेष ...
Gaṇapati Candra Gupta, 1965
10
Tattvasaṅkhyānam - Volume 2
[ ४२ सनी विषय:-- अख-तत्व-भाव-अचेतन-अनिल-अनिष्ट' ।नोंवपरीक्षायामू-- 'बहु-मविरोध-मय भाव: 1. ] बहुतरा२मुगमविरीधमिति । अप्रामबहुत्वगोतनाय एव सिरि, प्र१ इति उपसगोयमू; इति भाव: मैं त ४२ को ...
Madhva, Bhīmasena Bāḷācārya Varakheḍakara, 1982
