与 «वैचक्षण्य»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
वैचक्षण्य的用法。与
वैचक्षण्य相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Vividha vishaya - Page 369
अच्छे नागरिक या भले पोर में गुणों के दो संयोगों का होना बढा ही आवश्यक है ब-एक वे, जिनसे वैचक्षण्य या नैपुप का प्रादुर्भाव हो, दूसरे वे, जिनके द्वारा इस वैचक्षाय का, लोकाष्णुदय ...
Surya Kant Tripathi, Nandakiâsora Navala, 1983
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Hāli ke kāvya-siddhānta
काव्य से कला में वैचक्षण्य प्राता है। ॥ ३. कला-विषयक बातें भी काव्य का विषय बन सकती हैं । --- प्राचार्य राजशेखर सम्भवत: प्रथम संस्कृताचार्य हैं जिन्होंने कला और काव्य को अभिन्न ...
Deśarājasiṃha Bhāṭī, 1964
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Kathālekhikā Mannu Bhaṇḍārī - Page 126
1111)1111)11 भी 1111.: का निकटवर्ती है परन्तु दोनों में पर्याप्त वैषम्य है । इमेजिनेशन की व्यक्ति 'इमेज' से अपेक्षाकृत अधिक है । कल्पना में हम दो समवेत तुल्यबलों का वैचक्षण्य पाते ...
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Bihārī aura unakī Satasaī: samīkshā, mūlapāṭha, tathā vyākhyā
यह है कवि का भाव शबलता वैभव तथा कल्पना वैचक्षण्य और चमत्कार । ३ सम्पूर्ण सूरि-मपी-इस प्रकार का चमत्कार सम्पूर्ण दोहे में विद्यमान रहता है जैसे--भेंहिंनु, आसन मुयह नटति, आंखिनु, ...
Rajkishore Singh, Vihārī Lāla (Kavi.), 1969
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Abhijñāśākuntalam of Kālidāsa
प्रत-सजाते नैव नैवामूनो विव-ते ही ५ मैं अशद, नाटकस्य काध्यान्तगीस्थात् प्रथम काव्यप्रयोजनमुव्यते यदु" ममहेनधमर्थिकामसोक्षेधु वैचक्षण्य" कलाई च । करोति कीति प्रीति च ...
Kālidāsa, Ganga Sagar Rai, 1999
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Sūrasāgara ke daśama skandha kī saṅgīta yojanā
... १४४ स्था-रागिनियों की जा.बीयता १४४ संप-रागिनी और नायक-नाहिन भेद १ प४ राग-रागिनियों का मानना १५प अष्टम रोया का गान समय १ पद गीत मृत वाद्य का साकार १५७ खुरका संगीत वैचक्षण्य १६० ...
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Saṃskr̥ta-nibandhasurabhiḥ - Page 111
उच्यते च-धर्मार्थकामगोक्षेड़े वैचक्षण्य कलह च । करते कीर्ति जीति च साधुकाव्यनिवेशणन् ।। अन्यत्र केवल" कवि लबबीकृत्य स: माह--रुणद्धि रोदसी चास्य यावत्कीतिरनश्वरी : 1 1 1 काव्यमय ...
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Śāstrīya samīkshā ke siddhānta
... कायर क्रियते सरसा-ममबच है' च इसी प्रकार विश्वनाथ ने भी "चतुवक्षफलप्राजि: सुखादल्पधियामपि" लिखकर इस प्रयोजन की मान्यता स्वीकार की है : कला में वैचक्षण्य----आचार्य भामह ने कला ...
Govinda Triguṇāyata, 1962
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Rasa-śāstra aura sāhitya-samīkshā
... काणत्वादिवन्: रीतयोजयवसंस्थानविर्शषवत्, अलंकार: कटक कुण्डल-वत, इन्दिरा (साहित्यदर्पणा २- धर्मार्थकाममरूषु वैचक्षण्य कटासु च : करोति कीर्ति प्रनत च साधुकाव्यनिर्षवणम् ।
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"Kāku" kā sāṅgītika vivecana - Page 134
... काव्य के अधिकारी हैं ) अनायास उसका भागी बन जाता है तब अर्थ और कीर्ति ये दो ही पूर्णत: कवि के प्राच्य बचते हैं, शेष धर्म, काम, मोक्ष, कला-वैचक्षण्य और आनन्द में सहृदय का भाग होता ...
