与 «व्यभिचारित्व»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
व्यभिचारित्व的用法。与
व्यभिचारित्व相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Saṃskr̥ta-kāvyaśāstrīya bhāvoṃ kā manovaijñānika adhyayana
जैसा कि व्यक्ति-विवेक की व्याख्या में आचार्य रुव्यक ने कहा है---'..: का भी व्यभिचारित्व हो जाता है-जैसे देवादिविषयक रति का, चरती में हास का, विप्रलम्भ 'जिगर से शोक का, प्रणयन में ...
उनके औरी-भजन में जो व्यभिचारित्व प्रतीत सोता है उस दोष का रायल, के अन्त मैं निराकरण किया गया है । औशुव'देव रबी ने कहा है (भा० १० ।३३ ।३६)- परीक्षित ! गोपियों है उनके पतियों के और बल ...
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Tark Bhasha Keshavmishrapranita Hindi Vyakhya Sahit
... इस प्रकार स्थापनाहेतु और प्रति-हितु दोनों में व्यभिचारित्व अंश में कोई वित्त न होने से वादी का यह उत्तर 'मविशेषण' जाति होता है : यह कया का तृतीय पक्ष है, इसे विप्रतिषेधपक्ष कहा ...
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University of Allahabad Studies - Volume 3 - Page 29
स्थायी भावों का व्यभिचारित्व केवल इसी आधार पर होता है कि वे किसी अन्य स्थायी भाव का पोषण करते हैं-जैसे प्रणयन में यदि बताय स्थायी का सन्निवेश कर दिया जाय तो वह न तो यहाँ ...
University of Allahabad, 1971
स्थायी भावों में मद आदि के स्थान व्यभिचारी भावों का उल्लेख नहीं हुआ है, उनका उल्लेख होने पर उनका पवित्र ही सिद्ध होना, निवैद आदि के समान व्यभिचारित्व नाहीं । इसलिए तीन वर्ग ...
Mahimabhaṭṭa, Ruyyaka, Rewa Prasad Dwivedi, 1964
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Saṃskr̥ta nāṭyasiddhānta
... क्रोधित व्यक्ति के प्रसादोदूगम आदि में व्यभिचारी होते हैं' : भानुदत्त मिश्र ने भी हैरसतरंगिर्णर में, स्थावियों का व्यभिचारित्व स्वीकार किया है । यथा हास प्रवर में रति, शान्त, ...
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Rasa siddhānta kī śāstrīya samīkshā
इसलिए रत्यादि में स्थायित्व व व्यभिचारित्व दोनों व्यवहार बनते हैं । किन्तु सात्विक व व्यायभिचारी कभी भी स्थायित्व-यवहार के योग्य नहीं है । जैसा कि महिया ने कहा है-सत्र ...
Surajanadāsa (Swami.), 1983
... जल से भिन्न है उसमें 'जल है' ऐसा जान उसे व्यभिचारी कहेगे; (इस प्रकार विषय की अनुनाद से जय का व्यभिचार होने के कारण ज्ञान के व्यभिचारित्व का व्यवहार होता हो तथा जी तमिल अर्थात् ...
Gautama ((Authority on Nyāyaśāstra).), Vātsyāyana, Dr. Sacidānanda Miśra, 1999
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Abhinava sāhitya cintana
इस प्रकार ८ स्थायी भाव और ३ ३ संचारी भाव काव्य की आत्मा बनने में समर्थ बहते हैं । ] मस-सतौ-र-वक भावा-ये चित्तवृत्तियों व्यभिचारित्व धर्म और अभिनय के धर्म दोनों से युक्त होती हैं ।
Bhagīratha Dīkshita, 1977
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Kāvyātma-mīmāṃsā: kāvyasiddhānta meṃ ātmā kī gaveshaṇā
... मत की पुष्टि की है : 'व्य-विवेक' के प्रसिद्ध व्याख्याकार रु९१यक ने लिखा है कि स्थागिथों का भी व्यभिचारित्व होता है : जैसे साद-विषयक रति आव भी हास श-गार आदि मैं, शोक निलय-अंगार ...
