与 «व्यपेक्षा»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
व्यपेक्षा的用法。与
व्यपेक्षा相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
तदनुयायिभिर्महाभाष्यकारादिभिबच तथेदमपरं४ हैतं भवति- एकार्थीभायों वा सामज व्यपेक्षा वेत्याशुलिए समासीकार्थीभावात्मकता वावयस्य च व्यपेक्षात्मकता प्रतिपादित । आधुनिक ...
Vijayaprasāda Tripāṭhī,
1991
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Mahaabhaasya Dipikaa - Eka Adhyayan
३ इसके विपरीत पदों की परस्पर मावाक्षिता व्यपेक्षा-मामपृर्य है ।४ विया यय 'रव: पुरुष:' में 'रव' तव 'पुरुष:' दोनों पद पृथक पृथक अर्थ वाले है परन्तु उनमें परस्पर आकांक्षा है उब रव" पद को 'पुरुष: ...
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Vyutpattivāda (prathamā kāraka) kā samīkshātmaka adhyayana
इसी प्रकार मीमांसा का "अरुणया मिगाऔकहायस्था गवा सोमं बाँपाति' इस वावयार्थ का विचारपयक अरुणाभिवरण20 न्याय भी समास में व्यपेक्षा पक्ष का विरोधी नहीं होता है । आशय यह है कि ...
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Kalåa aura såahitya kåi dåarâsanika bhåumikåa - Page 110
है : वह वाक्यार्थ, गुणन या गौण इतर पदार्थों से संसुष्ट कोई पदार्थ ही है : प: पदों की संहायकारिता (समुदाय रूप में उपस्थिति) ही बोध की जननी है है (, सामज व्यपेक्षा वाले पदार्थों की ...
âSivaâsaçnkara Avasthåi,
1983
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Bhāratīya-darśana-br̥hatkośa - Volume 3
... मामानाधिकश्यय को एशर्थमशय कहा जाता है । एकाधीभाव आव-दर्शन में दो माम४र्य माने गये हैं जिन में व्यपेक्षा को ववयशवित तथा एक-भाव को ममाखादिशवित के रूप से पतिया मिली है ।
Baccūlāla Avasthī Jñāna,
2004
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Bhāvaprakāśana, eka samālocanātmaka adhyayana
व्यपेक्षा-निडपण ठयपेक्षा नामक सम्बन्ध भेद की चर्चा करते हुए शारद-तनय ने इसे पदार्थों की पारस्परिक आकांक्षा रूप बतलाया है१ । वस्तुत: वाक्यगत प्रत्येक पद का कोई न कोई अपना ...
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Laghusiddhaantkaumudi Shrivardaraajpraneeta ...
प-सामन [द्वारे-धि, व्यपेक्षा--( रूप) एकायनभिप्याचेति । आकात्कातेवशात्पदानी परस्पर-जागे व्यपेक्षा, सा च बाकी भवति, यथा-आज्ञा पुरुष:' । एकासभावत्तु ( अपुथगुपस्थितिविषय-शो-जिव-लए) ...
Vishwanaath Shaastri, Parishishtkar Shastri, Lakshminarayan Shastri,
2009
8
Japasūtram: kārikā saṃvalita tathā vyākhya, evaṃ ... - Volume 4
जिसमें व्यपेक्षा अथवा विजातीय की अपेक्षा नहीं है, ऐसे अक्षर पदार्थ को कहते हैं आश्रय 1: विजातीय य८पेक्षा व्यपेक्षा सापुधिधीयते : तदविरहेण याहुषेक्षा सा द्विपात्वेन गृह्यते 1: ...
Pratyagatmananda Saraswati (Swami.), Gopi Nath Kaviraj, Es. En Khaṇḍelavāla
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संस्कृतकाव्यशास्त्र को आलोचनात्मक इतिहास: 300 ई. पू. से ...
व्यपेक्षा पहल की परस्पर की आवाम है व्यपेक्षा यानी अपेक्षा. यह तीन पवार की होती है-- १ . आश्चिनिकी २ ( पैयाविकी और ये ब भूधिकी (२ ल) आभिधनिकी अपेक्षा व्यक्त होती है १ . (युति (पत् शव ...
Rewa Prasad Dwivedi,
2007
10
Vy−akaraṇa-darʹsana meṃ Advaita-vimarʹsa
... भाष्यकार ने दो प्रकार के सामज बताए हँ- एकाथीभाव और व्यपेक्षा है ( १ ) एकलौभावस्आगे चलकर औराकरण में एकाथीभाव को वृत्ति नाम दिया गय/ है |१२ भट/रोजी दीक्षित ने "सिद्धान्त-कौमुदी" ...