与 «ぼだい‐だるま»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
ぼだい‐だるま的用法。与
ぼだい‐だるま相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
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日本国語大辞典: - 第 18 巻 - 157 ページ
菩提院。甚提寺, ,今鍵丄〇,数島の打聞ぶだいず院といふ山寺にある^房の池の蓮に」ぼだい-だるま【菩提達磨】〈 1 " 00&3 ュプ&31&の音訳)「だるま(達磨一翁」に同じ,ほだい-ち【菩提地】【名】菩提寺のある地。,随甩.西遊紀統橘丄一「筑前の太守の菩提地にて, ...
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会,
1975
... それぞれ南宗と北宗の教団を能と玉泉神秀という二人の禅僧があらわれ、慧能は、修行の段階をふまずに一挙に悟りをひらく禅を伝えた人は北魏の時代にインドからやってきた菩提達磨です。菩提達磨から六代目に、曹渓慧ほくぎぼだいだるまそうけいえ.
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Shin Bukkyō jiten - 478 ページ
ま水お:寺^ほしな-かんのんど 5 [保科観音堂]ぼ-せき[墓石] —塔—墓 I ぼだい[巷提]ボ—ディ(わ 03 ヒ 0 の音写]迷いを断ちきって得られた党りの智: 1 。また, ^槃 ... ぼだい-だるま[萑提達磨] [ボ-デイダルマ( 80 ^ 3 ^ 11 ( 1 ^ 13 ! ,達^禅師,円覚大師] ( ?〜 528 ? ) ...
せくよリ暴無^と交梵 111301 菩提 85 支,菩^體新义とも書き、 0 ぼだいるし菩提流支書するを菩提智魔といふ。以て正道を ... 本名は菩提多羅といひ後菩提達磨梵 8911111 - 15 - 3 : 5 支那禪宗初祖。南印度の人。香ぼだいだるま菩提達磨じて寂す、年五十五 ...
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国語に入った梵語辞典: 略称国梵辞典 - 222 ページ
古典大系歌舞伎十八番集二六五頁ぼだいしん【菩提心】〔梵 + 漢〕(仏) 1 仏道に入って菩提を求める心。 ... 古典大系二 00 頁文例 2 元輔集『筑紫-一テ、大武ノ帝-一ぼだいず奉りァゲラルル一一』ぼだいだるま【菩提達磨】(人名) (仏)〔梵ん I !ミヨ 3 〕達磨大師。
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Bukkyō daijiten - 909 ページ
菩提連磨ぼだいだるま〔六世紀:ろ〕原名は? XI ! ! ;き&33 ボ—ディダルマ。菩提達摩とも害く。中国禅宗の初祖。経歴.事跡ともに不明な点が多く、さまざまな伝説がある。出自も諸説あり、南インドのバラモン出身とも、波斯国の人とも、香至国の人ともいう。史書や ...
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道元禅師全集: Shōbō genzō 1-9
正法眼蔵第三十八葛釈迦牟尼仏の正法眼蔵無上菩提を証伝したことは、(釈尊説法の)霊山会では摩訶迦葉大士(菩薩)だけである。(正統なあとつぎからあとつぎへと)嫡々と正証して二十八世、菩提達磨尊者に至った。(菩提達磨)尊者は自ら震旦国に祖(師の威) ...
発阿^多羅三藐三&提心は原文では「(私は)阿耨多羅三藐三菩提へ向けて(を求めて)心を発こす」と表されており、阿耨多羅三藐三 ... (田ヒ太秀) ^ ^ 10 ぼだいだるま(紀^半)紀から菩提達磨と表記する例が増え、『景徳伝灯録』によって達磨の表記力《定着した。
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決定版 日本人の論語: 伊藤仁斎『童子問』を読む
えのうりんざいぎげんとこブ達磨から六代目に禅宗の正統を伝えたのが響能であり、六祖と呼ばれる。 ... とても較べものにはならないのである」復習*/インドチヤイナぼだいだるま-ざぜんめんべきほうこれきよあだ禅宗を印度から初めて支那に伝えた音提達磨。
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・ 精神を異常にする星“羊” - 9 ページ
六世紀前半、菩提達磨によって道は再び中国に戻り、そして菩提達磨は中国の地で禅宗を起菩提達磨は、天命を携えて仏教と共に中国に渡りました。ことが許されなかった悟りの法は、西天第^代袓の菩提達磨を以てインドでの道統は終わり、自ら始祖となって ...