かんじんほんぞんしょう在日语中的意思是什么？
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在日语 词典里かんじんほんぞんしょう的定义
Kanken Honkyo【佛教纪念节选】镰仓时期的佛教写作。 第1卷。 日莲人。 Fumihisa 10年（1273年）成立。 有人说，关注和本庄被体现为妙妙莲花经，并通过说南方荣誉帕伦扎在口中实现了丰硕的果实成就而传播。 日莲的五大部门之一。 五十五岁的回味和渴望的开始（接近下一年）＆thinsp; 佛提取物。 Kanshin抄。 かんじんほんぞんしょう【観心本尊抄】 鎌倉時代の仏教書。1巻。日蓮著。文永10年（1273）成立。観心と本尊は妙法蓮華経として具現されているとし、口に南無妙法蓮華経と唱えることで仏果の成就を得ると説く。日蓮五大部の一。如来滅後五五百歳始 (にょらいめつごごごひゃくさいし) 観心本尊抄。本尊抄。観心抄。
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与 «かんじんほんぞんしょう»相关的日语书籍
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かんじんほんぞんしょう的用法。与
かんじんほんぞんしょう相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
観心本尊抄』は末代の観心として本もんだいもくほんもんほんぞんかいだんしゅうしさんだいひほう門の題目. ... 四、題号釈にょらいめつごごごひゃくさいしかんじんほんぞんしょうかんじんほんぞんしょうほんぞんしょ,具名は「如来滅後五五百歳始観心本尊抄」、略し ...
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日蓮聖人のこころと法華経の真髄 - 17 ページ
その実在者である教主釈尊は霊鷲山(耆闍崛山ともいう)虚言をした佛(錠光如来)の予言通り、久遠本仏という救世者となりその本体は永親で過去世に出現し ... つほっけし 4 'ょうしょうししんごほんしょうしもやまごしょうそくほんぞんもん立正安国論、開目抄、観心本尊抄、撰時抄、報恩抄、以上を五大部といりっしょうあんこくろんかいもくしょうかんじんほんぞんしょうせんじしょうほうおんしょう書の内十大部といわれている名称を紹介する。
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人物で読み解く 「日本陸海軍」失敗の本質 - 211 ページ
その下位の旅団長や聯隊長は、幕僚に頼らず自分一しょうしよたい人で作戦を決心する。師団の作戦 ... 大正 9 年 3 月四日から 5 月前半までのあいだの、ある時点(国柱会が春季講習会を開いたときであっかんじんほんぞんしょうあづちほうなんた可能性あり。
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日蓮の軌跡: 未来への確信 - 131 ページ
... 四月二十五日、にょらいめっごごごひやくさいしかんじんほんぞんしょう『如来滅後五五百歳始観心本尊抄』の執筆が完成した。仏陀釈尊の入滅後一一千一一百余年にあたる末法の始めに際し、観心と本尊とを明らかにしたのがこの書である。観心とは自らの心 ...
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Bukkyō daijiten - 164 ページ
本迹釈は、迹門と本門の意味を明かし、観心釈では、自己の心によせて実相の理を解釈する。 1 法華文句か人じんほんぞん 1 ^ * 0 観心抄かんじんしょうで親心本尊抄勧進帳かんじんちょう勧化帳ともいう。勧進とは衆生を仏道に入らしめ、作善をなすことを勤誘 ...
日蓮はこの本を時の 9 ;者だった北条時頼に送るが、禅宗に I してひぽぅた時頼は、幕府と仏教に対する誹謗だと見て、激怒したという。ところが、あろうこと ... を示した『歓心本尊^ . 1 を書き表し、かんじんほんぞんしょうそこで、日蓮はさらに救世の大法深めていく。
... 観心本尊抄』という主著の執筆に心血を注いでいる。かんじんほんぞんしょうだが、流罪の身にあっても、日蓮はいささかも信仰をまげず、逆境のなかでかえってん.ん、、こつこ 0.
法門を少々ここにしるし、大田殿、教信御房等に奉る」という副状をつけて送ってよこのりのぶごぼうらそえじょうそれは、日蓮聖人が佐渡で精魂こめて書いた最重要の筆作「観心本尊抄」を、「観心のかんじんほんぞんしょう曽谷入道は、信心に篤く、学識も豊かで ...
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日蓮: われ日本の柱とならむ - 238 ページ
末法のをもっこの書は、釈迦入滅後、いまだ著されることのなかった観心の本尊を、仏滅後二 000 年を経「観心本尊抄」は、正式には『如来滅後五五百歳始観心本尊抄』という。「本朝沙門日蓮」の署名にょらいめつごごごひゃくさいしかんじんほんぞんしょうされて ...
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Nihon Bukkyō tenseki daijiten - 106 ページ
〔西郊 6 光〕観心本尊抄【かんじんほんぞんしょう】回一巻。日蓮二二二二—八二)著。文永一〇 1 :一二七三)年四月二五日、流罪の地、佐渡一の谷(さわ)で撰述。正確にはリ如来滅後五五百歳始観心本尊抄』という。日蓮は源空、親鸞、道元についで出現した鎌倉 ...
