与 «おたうえ‐まつり»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
おたうえ‐まつり的用法。与
おたうえ‐まつり相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
敏見も〈棒突き儀礼〉 4 「シべ竿」と、〈泥儀礼〉〔「せっべとべ」の二っの要素に重点をおいて行われる同じ日吉町内の鬼丸神社の御田植祭を合わせて検討を加えている。小野重朗と同様に下野ド野敏見は「「せっべとべ」祭りの意味するもの」の中で、闩ぉ八幡の御 ...
鹿児島純心女子大学国際文化研究センター,
2003
... 姫神社御田植祭(知覧町)、世界環境デ I 6 日飲み水の日、楽器の日 7 日日置八幡神社セッぺ卜べ(お田植祭) (日吉町日置、第ー日曜)、計量記念日 8 日鹿児島神宮お田植祭り(隼人町) 9 日鹿児島市民防災の日、リサイクルの曰川日霧島神宮斎田御田植祭( ...
... 売られる団子。^夏御手洗祭みたらしまつり[宗]京都市'北野神社の行事。 ... 撫年御出祭おいでまつり[宗]石川'気多神社で行なわれる神事。崈春御正忌ごしょうき[ ... 夏御田祭おたまつり〔宗]伊勢神宮の神田に田植をすること、またその祭り。崈夏御田祭おんだ ...
この道は,江戸期にも本道からはずれた脇道であった力; ,白岩 I こは会津藩のロ留番所がおかれていた。このへんは南山御蔵入 ... く大島昌継〉おたうえまつり御田植祭古くから 6 業は国の基本で,その年の豊凶は農民の運命を大きく左右しただけに,農民は 9 作 ...
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南九州の伝統文化 - 第 2 巻 - 330 ページ
神田の一角には神輿もおいてあるが、本来は稲の苗だけで十分であっただろう。日置八幡から神田へ向かう神輿の脇に稲の苗束をぶら下げてあるのがそれを証明している。ここまで見てくると、種子島の宝満神社の赤米の御田植祭りとよく似ていることを指摘 ...
矢水尻市血神湖北^巾^ ^師れ^ . ,お御お橘は卞-地^ゆ御: - ' I ? ^ 11 I 1^ ^ ^リ付御^尺' '〖地^釈す- ^ ^棵の口打祭祭[リ^ ... かもまつりさんじやまつりまやまつりうまやまつりいまみやまつりよみやまつり上まつりうらまつりうらまつりおけらまつりすらまつりたたら ...
伊東宏之 まります。この「竹取り神事」の行われる神田では、東のあぜの中央に鳥居が立ち、その「御田植祭り」は日本三大田植祭の一っで 6 月お日に行われ、昼の「竹取り神事」から始と竿が一体となる神事であるのです。しています。この「御田植え祭り」は、 ...
木町木田の人が田植歌を歌いあげてから、各郷から選ばれた「早乙男、早乙女」の奉仕によって田植がはじめられる。この田植歌は、田植が終わるまで歌い続けられる。? ;御田植祭り大分 4 :于佐市南宇佐 7 月^日十一一 I 初めにはじまったとされる、簡素なお ...
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秩父の民俗: 山里の祭りと暮らし - 78 ページ
山里の祭りと暮らし 栃原嗣雄 78 迎え、豊穣を祈るものであり、古風を伝えるものである。 ... は、昔上蒔田が飢饉で御田植祭りを行うことができなかった時はじめに述べたがこの上蒔田椋神社の御田植祭りにほとんど変らない祭りが、秩父神社でも四月四日境内 ...