与 «せいすいしょう»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
せいすいしょう的用法。与
せいすいしょう相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
誓願寺法主の安楽庵策伝が江戸初期に編纂し、板倉重宗京都所司代に献呈した笑話集。うつけ・文字知顔・堕落僧・上戸・うそつきなど、多様な庶民の登場人物がつくる、豊かな ...
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「通」になれる古典芸能を楽しむ本: 落語・歌舞伎から能・狂言まで
醒睡笑』は、重宗のために書かれたものなのだ。話の名手として知られた策伝は、諸大名に招かれて『醒睡笑』にまとめた話を自ら演じて見せた。彼が落語の祖といわれるゆえんである。それまでも、『戯言養気集』『きのふはけふの物語』など滑稽な御伽衆の話を ...
一落語のルーツは戦国時代安楽庵策伝の『醒睡笑』がもと現在の落語のルーツは、戦国時代の御振棄うに行き着きます。御伽衆とは、戦国大名のそばに仕え、話の相手をしたり、世情を伝えたりする人々のこと。織田信長には壽高韓共、そろりしんざえもんしよう ...
ると、安土桃山時代武家に接近した人らしく、又『醒睡笑』の作者は安樂庵策体と稱し、^頼寺に住公家武家の歷々惯侶に關する事柄が多く、殊に^長、秀吉、秀次などの逸話が多く載ってをる所を見は元和九年の作となってをる。共に過度期の作で、『昨日は今日 ...
醒睡笑序ひんわ 4 つ& ^ 16 い X した^ (い V んみん 1 ^ 9 &く^9 3:ころはいつ元和九癸亥の稔、天下泰平、人民豐樂の折から、策傳某小僧の時より耳にふれてかもしろくをかしかり.つるほつ 0 06 &0 せいぐわん 61 いね, 3 事を反故の端にどめ置たり、是年七十 ...
頤簽水乙柱心榷睡刊記右之木依誤多有之今改令開板老也座安元吱歲初秋吉旦子(克永版仁次仁盛版木內容全く等乙)醒睡笑文草|旦本文草|英玷.一口嘶安樂恍策材若自序.和袋使榴表紙所斤補九寸三分六寸四分十一行、頤簽左析昔名呵柱心雄.「英王堂職 ...
醒睡笑」の由來はその序に、『ころはいつ元和九亥の稔、替願寺塔中竹林院に住したが、晩年に及んで誓願寺內に安樂庵なる草庵を結んで隙棲し、宽永十安樂庵策 8 「醒睡笑」の作者は安樂庵策傅といひ、茶人として名高い仁である。俗名を平林平太夫といひ、 ...
つかいことばは心の使ことわざ[日本の請影』鈴木堂果三、広田栄太郎編『故事ことわざ辞典』(東京堂出版)によりますと、このことわざの出典はせいすいしようあんらくあんさくでんはなしぽん醒睡笑』だそうです。『醒睡笑』とは、寛永五年に刊行された安楽庵策伝 ...
醒睡笑』には、こうある。「信長ハム、洛中に御普請の時、熟睡よりも都へ方角近き故、江州の衆、殊更苦労あれば、なまなれの鮮にも似たる近江衆石を重しと持たぬ日もなし」信長による洛中の普請には、近江の石工たちが大量に動員された。他国よりも都に ...