与 «どうとく‐いしき»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
どうとく‐いしき的用法。与
どうとく‐いしき相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
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新装版どんなときどう使う日本語表現文型辞典: 新日本語能力試験N1~N5レベルの重要表現を網羅
➀ ➁ ➂ ものではない☆2 ~するのはじょう常しき識にはん反する certainly shouldn't 不应该~ ‒해서는 안된다 む無だ駄づかいをする ... 接続 Vる+ものではない 1)電道とく的、しゃ会てき的なじょう常しき識によって「そうするのはしゃ社かい会てきこ個じん人のい意 ...
いしきどうつく L ュョ○石で切る道具を作る! ... バイバル状況で、他に排る道具がなければ、また、ほかの石で叩くとく動れ、鋭い刃がのもとを知っておにっしかし、完が目について、そのまま切る道具として使えるものが鋭すぎて指先を切ったり、細かい破片書」日』 ...
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・永遠のいのち: 二十一世紀の幸福論 - 203 ページ
し I しきふ I バ|く,つ観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空く 1 つよ I い! ... 一切顚倒夢想究竟涅槃三化諸仏え—はんにゃは I ら I み—た I こ I とくあ I のくたーらーさんみゃくさんぼ I だいこ I ち I はんにゃは I らーみーた—ぜ I だいじんしゅ I ぜ—だいみょう依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提故知般若波羅蜜多是大神呪是大明しゅ I ぜ I む I じょうしゅ I ぜ I む I とうどうしゅ I のうじょーいつさいくー ...
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お釈迦さまの脳科学: 釈迦の教えを先端脳科学者はどう解くか?
日本には本当の仏教は伝わっていない。「葬式」も「位牌」も「戒名」も、実は釈迦の教えとは関係ない。本来の仏教は、絶対的な存在=神を否定し、平等な社会をめざし、最新 ...
それと同じょうに、道徳でも功績でも、本当に偉大なるものは、自分ではわからないもののようだ。どうとくこうぎょうそしふみずかそふししきみずかそきしいたもの団第二二六条至當なれば、自ら其の富たるを知らず、至貴なれば、自ら其の責たるを知らず。道徳功業も、其の至 ... 何事もそれを意識していろうちは、本物ではないのだ。 父親たる者は、 ...
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日本人の論語(下): 『童子問』を読む - 第 3 巻
しがんえんがんかいびんしけんぜんはくぎゅうちゅうきゅうたそのなかで、行いが道徳に適い正しい者は、顔淵(顔回)、関子養、再伯牛、仲弓である。政治の ... そんな調子では嘉舜の道に入れないな」ゴ復習ちゅうじりくげいしき『史記』仲尼列伝の冒頭から。孔子の ...
もとく国際正義といふものに一っの定まった規準がある訳しずし X パではなく、国土と資源が神の手にでもよって、公平に分配されでも ... になるかも十以後は蛇足で、生きてみても大した事のできるはずはないか道徳観念の峻厳なモンティヌの流儀などからいへば、人生四と. ... た途端に腸が破れて頓に死んだから、自分氏は、己は書けなくなったら自殺すると言ってゐたが、創作にが牧野氏のは意識的であっても計画的とはいへない。
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齋藤孝の「ガツンと一発」シリーズ 第9巻 絶対うまくいく魔法のじゅもん「心・技・体」！
さいきょうわざみみち 3 「技」を身につければ最強への道わざ ... しておきましょう。わざい”いつやってもできるもの〟を「技』と言います。毎日、修練を重ねると習熟します。習熟とは、十分に慣れて上手になることですね。 じぶんとくいかん ... まいにちしゅうれんかさしゅうじゅくしゅうじゅくじゅうぶんなじょうずてじなしいしきてもてかってうごじどうてきそうするとプロの手品師は、意識を手に持っていかなくても、手が勝手に動くようになります。
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「いい加減」なのに毎日トクしている人「いい人」なのに毎日ソンしている人
怒らないほうが絶対に得だ」と。どう得なのか。以下に怒りの損得を述べてみよう。第一に、怒ると健康を害する。怒ると脳内に有毒な物質が分泌される。怒りにともない意識と行動に備えるために出るのだが、これは明らかに有毒とされる。始終怒っているのは毒物 ...
本書は、あらためて日本人の生き方を問い直すことによって日本人の道徳観を考える。
西部邁, 新しい歴史教科書をつくる会,
2000