与 «십팔계»相关的韩语书籍
在以下的参考文献中发现
십팔계的用法。与
십팔계相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 韩语文献中的使用情境。
전종식. “그러므로 법과 더불어 마음이 다같이 있는 곳이 없다면 바 로 의(意)와 법(法) 두 가지가 다함께 허망한 것이어서 본래 인 연도 아니고 자연의 성품도 아니라는 것을 마땅히 알아야 한 다.” 4. 십팔계(十八界)도 바로 여래장이다 復次阿難云何十八 ...
圓 오음 과 십팔계 ( - 5 ) 에서 오음 에 십팔계 가 소속 되는 것인가 , 십팔계 에 오음 이 소속 되는 것인가 9 圖 십팔계 에 오음 이 소속 되고 오음 에 십팔계 가 소속 되는 것이 아니다 . 어느 것이 소 속 되지 않는 것이냐 하면 , 무위 의 법계 이다 .圓 오음 과 ...
식 속에 있는 십팔계 와 비교해 보니 그 와 동일한 내용 이 없었다는 젓 을 의미 한다 . 그리고 이렇게 자신 의 십팔계 속에 없는 것에 대해 서 우리 는 그것이 무엇 인지 모른다고 말한다 . 그러나 이때 사실 은 무지개 에 대하여 모르는 것은 무지개 라는 ...
그러므로 오 온 의 분화 복합 싱축 化複合相 인 십팔계 가 ' 공 ' 임 은 다시 논할 여지 가 없는 것이다 . 경 에 ' 안계 眼界 도 없고 내지 의식계 까지도 없다 ' 하심은 바로 이를 말씀 함 이다 . 6. 십팔계 공 + · < 후 空 이 의미 하는 것 범부 에 있어 십이처 ...
卷 제 6 문 (第六門) : 상상 응 (想相應) 과 촉 불상응 (觸/ r 相應) 이 십팔계 · 십이처 · 오온 등과 함께 설명 되어 있음 . 7 제 7 문 (第- L ]門) : 촉 상응 (觸相應) 과 작의 불상응 (作意) P 相應) 이 십팔계 · 십이처 · 오온 등과 함께 설명 되어 있음 ,卷 제 8 문 (第/ ...
Devaśarman, 송성수, Vasumitra, 1994
蔭是五蔭。界是3十八界。入4是十二入。(삼과법문자음계입。음시오음。계시십팔계。입시십이입) 3저본에는 是자없음→興본에 의거 보충함4저본에는 入자 없음 →敦본 에 의거 보충함 삼과법문(三科法門)이란 음(陰) 계(界) 입(入)이다. 음은 오음(五陰) ...
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阿毘曇心論. 阿毘曇心論經. 雜阿毘曇心論 - 12페이지
이와 같 이 설명 하는 오음 · 십이 입 · 십팔계 의 범위 는 가장 넓다 . 그런 까닭 에 이 십팔계 에 세워 지는 갖가지 내용 을 말 하고자 하는 것이며 그런 까닭 에 다음 과 같이 말 하는 것이다 . 십팔계 가운데 하나 는 볼 수 있고 십계 는 상대 가 있다고 말하나 ...
Dharmaśreṣṭhi, 이창섭・, 김재천・, 1995
關 어떻게 문 소성 혜 를 닦아 익히는가 7 關 관행 ( g 行) 을 닦는 이가 어떤 밝은 스숭 을 만나 그 에게 모든 법요 (法要) 로 서 오직 십팔계 ( [ - A 界) 와 십이처 ( - j - 즈 處) 와 오온 (互藏) 만이 있다 함 을 간략히 설 하게 되거나 혹은 스스로 가 소달 람장 (素 ...
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불교의이해와실천: 부처님근본교설의올바른실천 - 15페이지
욕탐 에 묶여 있는 마음 인 십이 입처 에서 육 식 (六識) 이라는 분별심 이 발생 하여 우리 의 마음 은 분별 된 의식 상태 인 십팔계 ( + / L 界) 가 되고 , 이러한 십팔계 의 상태 에서 보고 , 듣고 , 맛보고 , 만지고 , 생각 하게 되면 외부 에 보이고 , 들리는 것 이 ...
그러므로 「 잡아 아경 」 제 16 권 에 ' 부처님 께서 비구 들 에게 말씀 하시기 를 ' 어떤 것을 갖가지 계 (界) 라 하는가 이른바 십팔계 이니 , 안계 (眼界) · 색계 (色界) · 안식 계 (眼識界) 와 내지 의계 (意界) · 법계 (法界) · 의식계 (意識界) 를 갖가지 계라 한다 ...
