अयथार्थ在马拉地语中的意思是什么？
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在马拉地语 词典里अयथार्थ的定义
假VS。 1不正确或不正确; khotem; 假的。 2无法找到情报; 不合理的; 毫无根据的; 不正确。 Krivi。 1假; Labadinem。 取之不尽; Niradharapanem。 [编者按： A + as +含义] अयथार्थ—वि. १ खरें किंवा खर्याप्रमाणें नसलेलें; खोटें;
असत्य. २ बुद्धिस न पटणारें; अवास्तव; निराधार; अयोग्य.
-क्रिवि. १ खोटेपणानें; लबाडीनें. २ अप्रमाणशीर; निराधारपणें.
[सं. अ + यथा + अर्थ]
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与 «अयथार्थ»相关的马拉地语书籍
在以下的参考文献中发现
अयथार्थ的用法。与
अयथार्थ相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 马拉地语文献中的使用情境。
1
Tarksamgraha Swopagya - Dipika Sahit - पृष्ठ 98
शुवितका में शुक्तिकात्व धर्म विशेषण रा प्यार भी यदि अलका का जान शुवितकात्वाकारक न होकर रजतत्वग्रकारक हो तो यह जान अयथार्थ अनुभव है आके पारिख रजतंशपवबती है अर्थात् ...
Kanshi Ram (hindi Anuwad Evam Vyakhya), Sandhya Rathore (hindi Anuwad Evam Vyakhya), 2007
2
Bharatiya Darshan Ki Rooprekha
व्यापक अर्थ में यह यथार्थ और अयथार्थ ज्ञान का सूचक है । इसे उदाहरण से समझा जा सकता है । रात्रि के समय एक व्यक्ति रस्सी को देखकर रस्सी समझता है और दूसरा रस्सी को देखकर साँप समझता ...
Harendra Prasad Sinha, 2006
3
Tattvānusandhānasāra, arthāt, Subodha Advaitasiddhāntadarśana
असो; अशा प्रकारन्द्रया मया योगाव आत्म्याविषयंकिंम सई संशय-वि निरसन होले वा तकोंसच मनन ममताता में शारीर-गी यया अध्यायाफया अकययनाने सिद्ध होती अयथार्थ अनुभव संशय व लेय ...
Vishṇu Vāmana Bāpaṭa, Dattātreya Vāsudeva Joga, 1981
4
Tattvamimamsa Evam Gyanmimamsa (Sankshipt Samanya Darshan)
ज्ञान या बोध यथार्थ भी हो सकता है या अयथार्थ भी। जो चीज जैसी है उसका वैसा ही ज्ञान होना यथार्थ ज्ञान है, जिसे, रस्सी को देख उसको रस्सी ही जानना। पर यदि रस्सी को देख उसे साँप ...
5
Tark Bhasha Keshavmishrapranita Hindi Vyakhya Sahit
अयथार्थ-जो अनुभव, जैसा 'होता है वैसा न होकर, उसके विपरीत होता है उसे 'अयथार्थ' कहा जाता है है यह अर्थ का व्यभिचारी हराता है, क्यों कि जो अर्थ जहाँ नहीं होता यह वहाँ भी उत्पन्न होता ...
6
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
यह नहीं है उस रूप में ज्ञान अयथार्थ अनुभव है ।१ यथार्थज्ञान या प्रमा चार पवार की होती है-प्रत्यक्ष, अनुमिति, उपमिति, और शब्द ज्ञान । यह चार प्रमाणों से उत्पन्न होती है जिन्हें क्रमश: ...
Chandra Dhar Sharma, 1998
ती अयथार्थ झाली तर ती मला सार्थ वाटली को त्यातून सत्यदर्शनाचा साक्षात्कार मला होणे अशक्य अहि-'यथार्थ है आणि : अयथार्थ , पां-या प्याख्या१ह न्यायशास्थाने स्पष्ट व असंदिग्ध ...
Purushottama Yaśavanta Deśapāṇḍe, 1961
यथार्थ तानों प्रवृति निकाले सकल होते हैं अयथार्थ बली कले निवृति निकल होते हैजा यह सकल गामक लेख अमल के काल/अ-तिल अपनी है सधे ज्ञान यथार्थही होते है. जो अयथार्थ ज्ञानभी हैले ...
9
Nyāyasāra, anuśīlana - पृष्ठ 24
अनुभव भी दो प्रकार का हल है-यथार्थ और अयथार्थ । प्रशन होता है कि यह यथार्थ और अयथार्थ क्या है ? यथार्थ का लक्षण तर्क संग्रह में इस प्रकार किया गया है--'पति तत्प्रकारक: अनुभव: यथार्थ: ।
Kauśala Kumāra Pāṇḍeya, 1990
10
Pracheen Bharatiya Dharm Evam Darshan
अत रह और उपलब्धि नान तो उतार है: इम प्रकार वस्तुओं की अभिव्यक्ति हो जान या बुद्धि है: ज्ञान के दो रूप होने वै-यथार्थ और अयथार्थ. जब हम किसी था यों सामने देखकर उसके सहीं रूप का कान ...
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विश्वास के उजाले में जीवन की राह
जो अवास्तविक है, अयथार्थ है वही असत्य है। इस संसार की वास्तविकता को हम जितनी कम स्पष्टता से देखेंगे, उतना ही हमारे मन में भ्रम एवं गलत दृष्टि अपना पैर पसारेगी और हम उतना ही सही निर्णय करने में, सही कदम उठाने में कम समर्थ होते जायेंगे। «Dainiktribune, 九月 15»
आलेख : इस 15 अगस्त को क्या बोलेंगे मोदी? - परंजॉय …
चुनावों से पहले प्रचार अभियान के दौरान मोदी द्वारा जगाई गई यथार्थ-अयथार्थ उम्मीदों ने मतदाताओं को मानो सातवें आसमान पर पहुंचा दिया था। मोदी के 'मिनिमम गवर्नमेंट मैग्जिमम गवर्नेंस" के नारे ने तब देशवासियों को बहुत आकृष्ट किया था। «Nai Dunia, 八月 15»
कभी-कभार : पचहत्तर के जगूड़ी
स्पंदन जीवन के यथार्थ, अतियथार्थ और अयथार्थ के द्वंद्व को जाग्रत करता है। वह कविता व्यक्ति को भी समाज से कमतर नहीं आंकती। अच्छी कविता के लिए कुछ भी त्याज्य नहीं। अच्छी कविता अच्छाई के पीछे भी भागती है और बुराई का भी पीछा नहीं छोड़ती ... «Jansatta, 八月 15»
कैसे बनती है योग्यता?
सदियों से जो समूह इन सुविधाओं और अवसरों से वंचित हैं, उनके विकास एवं प्रगति की राह में अब विषम सामाजिक व्यवस्था के कारण लाभ पा रहे लोग योग्यता की अयथार्थ एवं मनोगत दीवार खड़ी नहीं कर सकते. 24.08.2013, 18.00 (GMT+05:30) पर प्रकाशित ... «Raviwar, 八月 13»
आध्यात्मिक गुरु क्यों?
अंततः आदर्श हमारा ही प्रक्षेपण होता है, वह काल्पनिक, अयथार्थ होता है। 'जो है' वही यथार्थ है, उसका विपरीत नहीं। परंतु वह मन जो यथार्थ को खोज रहा है, ईश्वर को खोज रहा है, वह ज्ञात को ही खोज रहा है। जब आप ईश्वर के बारे में सोचते हैं, आपका ईश्वर आपके ... «नवभारत टाइम्स, 二月 13»
