与 «प्रणिधान»相关的马拉地语书籍
在以下的参考文献中发现
प्रणिधान的用法。与
प्रणिधान相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 马拉地语文献中的使用情境。
1
Sarvagya Kathit Param Samyik Dharma
योगशास्त्र में प्रणिधान और समापति के दो प्रकार बताये गये है-( १) संभेद प्रणिधान, जो सविकल्प ध्यान (लेप है । (२) अभेद प्रणिधान, जो निविकल्प ध्यान रूप है । समापत्ति-समाधि के दो भेद-( १ ) ...
Vijayakalapurna Suriji, 1989
2
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
ईश्वर-प्रणिधान से भी सिद्धि होती है ।३ तप, स्वाध्याय और ईश्वर-प्रणिधान को क्रियायोग कहते है ।४ ईश्वर-प्रणिधान से लियाधि में सिद्धि प्राप्त होती है ही ईश्वर-प्रणिधान का अर्थ है ...
Chandra Dhar Sharma, 1998
3
YOGADA SHRI DNYANESHWARI -PART 1 (OF 4 PARTS IN MARATHI ...
आवांकरादीच्या विचारांचे समालोचन-९३५० पतजुलांचे सर्वभावधिष्ठातृत्व व सर्वज्ञातृत्व-९३६०श्री.कोल्हटकरॉनी दाखविलेला सूत्रसमन्वय-९३६ उन्मेष ५०:ईश्वर व त्याचे प्रणिधान:(९४०-९५४) ...
4
Mile mana bhītara bhagavāna
जब तक जायजा को ध्येय के साथ ध्यान में भेद प्रतीत होता हो तब तक 'सईद' प्रणिधान कहलाता है, अत: उसमें विकल्प दशा अवश्य होती है । अभेद प्रणिधान में 'अति', आदि ध्येय के साथ एक-रूप होकर ...
Vijaya Kalāpūrṇa Sūri, 1985
5
Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
निगम मुक्त ईश्वर के प्रणिधान के द्वारा मोक्षलाभ किस रूप से होता है, यह अकार ने दिखाया है, क्योंकि वहीं कर्मयोग का प्रधान साधन है तथा सगुण ईश्वर का प्रणिधान भी उसी के अन्तर्गत ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007
6
Pātañjala Yugaśāstra: eka adhyayana
प्रणिधान द्वारा भी समाधि और उसके फल मोक्ष के शंघ्रतम प्राप्त होने का संकेत किया गयाहै । इससे यह धारण, तो परिपुष्ट हो जाती "के पतंजलि व्यास और भोज-आदि टीकाकार ईश्वर प्रणिधान ...
Brahma Mitra Awasthi, 1978
7
Upanishadoṃ meṃ Yoga-vidyā
नो ईश्वर प्रणिधान की व्यास कृत इन दोनों व्याख्याओं के आधार पर ही कदाचित् विज्ञान भिक्षु ने प्रथम पाद में वर्णित इस ईश्वर प्रणिधान को द्वितीय पाद में वर्णित ईश्वर प्रणिधान से ...
Raghuvīra Vedālaṅkāra, 1991
8
Jīvana-patha-pradarśaka - व्हॉल्यूम 1-3
ईश्वर-मारियान वाय लियम ईअ-प्रणिधान है जिस का मदर-ब सब से अधिक है । ईश्वर-प्रणिधान से तात्पर्य ईश्वर-प्रेम, ईश्वर-भक्ति तथा उसी सत्ता को परम अवलंबन समझते हुए अपना सर्वस्व उसके अर्पण ...
9
Cāritrasāraḥ - पृष्ठ 20
ऐसे इस सामायिक के कायदुग्रणिकीत् वान्दु:प्रणिधान, मनोदु:प्रणिधान, अनादर और स्मृत्यनुपस्थान है पाच अतिचार हैं । दुष्ट प्रणिधान अथवा दुष्ट प्रबृत्ति को दु८प्रणिधान कहते है ...
Cāmuṇḍarāyadeva, Śreyāṃakumāra Jaina, 2002
10
Bharatiya saskrtila Bauddhadharmace yogadana
महायानी साधनेला बोधिसत्वसाधना देखील म्हटले आहे. बोधिसत्व :– साधनेत बोधिसत्व संपूर्ण विश्वाचे परोपकार आणि परित्राण करण्याचे प्रणिधान करतो. हे प्रणिधान त्याला अचित्तता ...
Bhagacandra Bhaskara, 1977
包含词语«प्रणिधान»的新条目
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प्रणिधान在以下新条目的上下文中是如何使用的。
कुंडलिनी जागृती (!)
'नियम' म्हणजे शौच (शुद्धता), संतोष, तपस्, स्वाध्याय (वेदाध्ययन) व पाचवा ईश्वर-प्रणिधान (ईश्वर-शरणता) हे पाच आत्मशुद्धीकरणाचे नियम होत. या यम-नियमांच्या पालनाचे चित्त शुद्ध होऊन, मन 'वासनारहित' होऊ शकते. यम-नियम पालनानंतर (?) तिसरे अंग ... «Loksatta, 七月 15»
स्वाध्याय का अर्थ
योग दर्शन में पांच नियम आते हैं- शौच, संतोष, तप, स्वाध्याय और ईश्वर प्रणिधान. ये पांच नियम जीवन को व्यवस्थित और अनुशासित करने के लिए हैं, जीवन की प्रक्रियाओं को समझने और जानने के लिए हैं. इन पांच नियमों में एक है स्वाध्याय. स्वयम् का ... «प्रभात खबर, 六月 15»
खुद को जानने में ही स्थायी शांति
ये भी पांच प्रकार के हैं - शौच, संतोष, तप, जप (स्वाध्याय) और ईश्वर प्रणिधान। जिन्हें योग करना है उन्हें अपने जीवन को नियम से जोड़ना चाहिए। हम सीधे आसन, ध्यान और प्राणायाम में छलांग लगाने लगते हैं। नियम में शौच का मतलब होता है शुद्धि। «दैनिक भास्कर, 六月 15»
