与 «安忍无亲»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
安忍无亲的用法。与
安忍无亲相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 87 页
安忍,則刑過,刑過則親離。【疏】「阻兵而安忍 0 」。 0 離,難以濟矣。恃兵則民殘,民殘 0 則衆叛,安忍兵而安忍。阻兵無衆,安忍無親,衆叛親〇棼,扶云反,亂也。鰛,於云反。夫州吁,阻 0 亂,猶治絲而棼之也。絲見棼媪,益所以亂。以德和民,不聞以亂。亂謂阻兵而安 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
而軍士離散親離,棄其約束。不必要州吁自行乃致此也。案,以伐 ... 時州吁不自行,言州吁阻兵安忍者,叛親離,由是軍士棄其約,散而相遠,是以在軍之人傷忍則刑過,刑過則親離。」然則以州吁恃兵安忍,故衆難以濟矣。 ... 兵無衆,安忍無親,衆叛親離,毛詩正義.
... 依據編插句是充當嵌合的施體還是受體,套叠複句可以劃分爲兩個基本類型。一個類型是以綫性句爲基本句、以編插句爲嵌入句的套叠複句,我們稱它爲綫基套叠復句。試舉古代的語例爲證: 5 ,夫州吁阻兵而安忍,阻兵無衆,安忍無親,衆叛親離,難以濟矣。
朗尚未抵北平,已被孟廣平追及,縱騎奮擊,攻他無備。朗慌忙抵 ... 盛知旱無他意,不過畏罪逃亡,乃遣使往諭,說是:「衛雙有罪,不得不誅,與旱無涉,可即日還朝。」旱乃入 ... 然卒之好猜嗜殺,安忍無親,宗戚勛舊,多罹刑網,詡詡然自矜明察,而以為杜漸防微,人莫予 ...
且以春秋至汉,多历年所 9 ,必言貌取人,耳目不接,又焉知其才术相类,锱铢无爽,而云不能绝乎! 1 持用不刊:持字,原误作 4 持" ... 斟水器,笄( ^ ) ,今簪也。" 8 此则诈而安忍,贪而无亲,陈,《补释》《左传》隐四年"阻兵而安忍,阻兵无众,安忍无亲, ,又九年^轻而不整 ...
从形式上,表后果的论述有"必"、"矣"作为标志,有对以上所述, &加评论之意。又如:夫州吁,阻兵而安忍。阻兵,无众;安忍,无亲。众叛、亲离,难以济矣。 9 I^^^^I I^^^^^^^^^^^^I 2I ^^^^^I I ^1 1 正^ "、果)第 0 层里, "夫州吁"是主题主语, "阻兵而安忍"是对主语的 ...
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十三經注疏(整理本): 春秋左傳正義 - 第 1 页
阻兵無衆,安忍無親,衆叛親〇棼,扶云反,亂也。媪,於云反。夫州吁,阻 0 亂,猶治絲而棼之也。絲見棼媪,益所以亂。以德和民,不聞以亂。亂謂阻兵而安忍。以州吁其成乎?」衆仲,魯大夫。對曰:「臣聞其東門,五日而還。公問於衆仲曰:「衛所封。」故宋公、陳侯、蔡 ...
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阿含正義(唯識學探源) 第一輯: - 第 169 页
所謂忍辱者,以親證涅槃最為第一,名為無生忍故,意謂能安忍於蘊處界之不再有生;或謂亦能安忍於如來藏之本來無生,實住涅槃,皆名無生忍。是故修忍之佛弟子,當以斷我見、我執之無生智,以及親證如來藏本來無生之智慧,作為證得之後而能安忍之實修 ...
誤以為「阿賴耶識心體所顯示之真如性」之外、之上別有真如心體等人,悉皆不能獲得般若之正觀,離阿賴耶識即無真如法性、即 ... 乃至今時有人因余之故而親證阿賴耶識已,然因福德與慧力之不具足故,於阿賴耶識不能安忍,不肯依經中佛語淨除二障種子之 ...
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十三经注疏/标点本/十二/孝经注疏: 标点本 - 第 87 页
乱谓阻兵而安忍。以乱,犹治丝而棼之也。丝见棼缢,益所以乱。〇棼,扶云反,乱也。绲,於云反。夫州吁,阻 0 兵而安忍。阻兵无众,安忍无亲,众叛亲离,难以济矣。恃兵则民残,民残 3 则众叛,安忍则刑过,刑过则亲离。【疏】"阻兵而安忍 3 "。〇正义曰:阻恃诸国之 ...
