与 «拜亲»相关的中文书籍
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拜亲的用法。与
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〔老旦〕春闈催試怕違期,一紙音書絕雁魚;〔旦〕此去定應攀月桂,拜恩衣錦聽榮除。〔老旦〕自從你丈夫去後,杳無音信回來。〔旦〕婆婆,想沒有便人。〔老旦〕我與你倚門而望。〔旦〕婆婆請先行,奴家隨後。【傍妝台】〔老旦〕意懸懸,倚門終日,望得眼兒穿。自他去京曆 ...
特别引人注目的是,六月二十一日, "京邑老人"程士顒等人上"出家子女不拜亲表" ;七月十日,直东台舍人(给事中)冯神德也上了请求僧尼不拜父母请的表状。而且,在八月十三日,道宣又给荣国夫人杨氏上呈"请论不合拜亲启" ;同月二十一日威秀上表;二十五 ...
路公選了好日,一面抬珍生進門,一面娶玉娟入室,再把女兒請出洞房,湊成三美,一齊拜起堂來,真個好看。只見:男同叔寶,女類夷光。評品姿容,卻似兩朵瓊花,倚著一根玉樹;形容態度,又象一輪皎日,分開兩片輕云。那一邊,年庚相合,牽來比並,辨不清孰妹孰兄; ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 五 0 七 0 「親」下, ^有「君有賜」三字。『黻』字當有。」據補。 0 「漱」字原無,按阮校:「毛本「云』下有『歉』字,按徒以公賜告,如上賓之禮。徒謂空手,不執其若然,羅不親,此親者,此因反命,故親獻也。上介君之荅己。」亦此類。故鄭云獻不 ...
朔雪寒. 道:「大爺只管請便。」賈珍吩咐賈蓉道:「你陪妹夫坐坐,一會兒過去對二奶奶說,我有事不陪姑爺了。晚上坐席不用等我,就是你陪罷。」賈蓉答應,同桂堂站著候珍大爺出去,又才坐下吃了一會。嫂子們來回太太道:「跟姑爺來的家人們給太爺、太太磕頭 ...
天赦、地赦、天地渡化三赦」求財之前先求「不好的因果則是指冤親債主的業力干擾,冤親債主是指與你在某一世有恩怨,而對方卻不具人形的負面能量,有些人以鬼稱之,但若與你有恩怨關係的則稱篇冤親債主。不具人形的冤親債主對個人的影響是漸進式的 ...
具告額克親、吳拜、蘇拜、博爾惠、羅什。於是額克親、吳拜、蘇拜、博爾惠、羅什、阿爾津議曰:「彼得多尼王,即欲得我兩旗。既得我兩旗,必強勒諸王從彼。諸王既從,必思奪政。諸王得毋謂我等以英王為攝政王親兄,因而向彼耶?夫攝政王楝立之君,今固在也。
朔雪寒. 第十三回弱水國借妖入寇弱水君臣自遣使貢之後,深藏不軌之謀。一日,值八月中秋,諸酋長拜賀畢,王問眾曰:「番性好寒而惡暑,今秋已高矣,馬亦壯矣,獮狩之禮,久廢不講,甚非所以張國威也。吾欲出狩於北山之北,南山之南,一獵禽以供祭祀,二訓練 ...
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三水瑤区变迁的描述与探索: 以改革开放前后为中心 - 第 48 页
介绍完毕后,八音开始吹奏,新人各自在伴郎或者伴娘的搀扶下拜亲。传统的新郎拜亲方式很复杂,而且要不停地跪、拜,非常辛苦,新娘拜亲的方式较为简单,也较为轻松。拜堂时第一轮要拜 24 拜,其余的则为 12 拜。( ! )老人回忆,以前则分别为 72 拜和 36 拜, ...
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中国地方志民俗资料汇编: 中南卷 - 第 5 卷，第 1 部分 - 第 87 页
宾退,父醮子,读醮辞毕,相引冠者兴,即行亲迎礼。迎亲归,乃拜祖、拜亲、拜宾、介,礼成送宾。此礼今稍稍行 4 扭礼婚礼为^ ^伦之始。考古婚礼有六,纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎,今之所行,虽不及古人之详,犹能仿佛得古礼之意。两姓相当,男下女先, ...
