在"中文"词典里奥室}的意思

奥室的发音

奥	室
ào	shì

奥室在中文中的意思是什么？

在中文 词典里奥室的定义

奥室 内室;深宅。

奥室的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到奥室的25种语言翻译

该章节所呈现的将奥室由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«奥室»。

• 中文: 奥室
• 翻译者中文 - 西班牙语: cámara de Austria
• 翻译者中文 - 英语: Austrian chamber
• 翻译者中文 - 印地语: ऑस्ट्रिया के चैम्बर
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: غرفة النمساوية
• 翻译者中文 - 俄语: австрийский камера
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: câmara austríaco
• 翻译者中文 - 孟加拉语: অস্ট্রিয়ান রুম
• 翻译者中文 - 法语: chambre autrichienne
• 翻译者中文 - 马来语: ruang Austria
• 翻译者中文 - 德语: Austrian Kammer
• 翻译者中文 - 日语: オーストリア室
• 翻译者中文 - 韩语: 오스트리아 챔버
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: kamar Austria
• 翻译者中文 - 越南语: buồng Áo
• 翻译者中文 - 泰米尔语: ஆஸ்திரிய அறை
• 翻译者中文 - 马拉地语: ऑस्ट्रियन रूम
• 翻译者中文 - 土耳其语: Avusturya haznesi
• 翻译者中文 - 意大利语: camera austriaca
• 翻译者中文 - 波兰语: austriackiej Izby
• 翻译者中文 - 乌克兰语: австрійський камера
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Camera austriacă
• 翻译者中文 - 希腊语: αυστριακή θάλαμο
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Oostenrykse kamer
• 翻译者中文 - 瑞典语: österrikiska kammare
• 翻译者中文 - 挪威语: østerriksk kammer

与 «奥室»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现奥室的用法。与奥室相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

爾雅注疏(上): - 第 91 页

郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書 0 「意」,注疏本脱。 0 「以」,注疏本脱。 0 「之」下,注疏本衍「所」。有作「麦」者,今統一作「茭」。云『深貌』,本或作「苣』,又作「荧』,同。」按:原書 9 「支」, | ^ :「鳥叫反, ^同。郭又音香。^ 0 「底」,注疏本作「底」,誤。秩謂之閾。閾,門限。根謂之 ...

郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書, 2001

孝道文化新探

即出入家庭要禀告父母,娱乐要符合社会常规人情,为生要有业务,不能游手好闲。又载:“为人子者,居不立奥,坐不中席,行不中道,立不中门......不苟笑。孝子不暗,不贪色,惧辱亲也。”《尔雅》载:宫(室)“西南隅谓之奥”。奥室、中席、中道、中门都是尊者、老者居、 ...

四川省民俗学会, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

奥本海默:

因此,格罗夫斯就根据这个计划决定把新的实验室建造在洛斯阿拉莫斯。奥本海默想把他常来游玩的这片地区与他的物理事业结合在一起的目的终于实现了,但最终这里的自然环境被大规模的施工严重破坏。多年后,他说:“我要为毁掉这样一个美丽的地方 ...

许兴胜, 2014

奧之細道：芭蕉之奧羽北陸行腳: おくのほそ道 - 第 15 页

木花開耶姬」,為大山祇神之女、天孫瓊瓊杜尊之后,又名「吾田鹿葦津姬」(《日本書紀》) ,或名「神阿阿多比賣」(《古事記》) ,為室八島祭神,與富士山麓淺間神社所祭者一體同神。其所奉祀者,一說為其父大山祇神(《國花萬葉記》)。一說為合祀其父與其子彥火火 ...

松尾芭蕉, 2011

十三经注疏: 周易正义 - 第 125 页

此谓室前堂上、东厢西厢之墙也。所以次序分别内外亲 14 ,故谓之序也。《尚书,康命〉云"西序东向,敷重底 1 席"、"东序西向,敷重丰席"及《礼经》每云"东序西序"者,皆谓此也。西南隅谓之奥,室中隐奧之处。西北隅谓之屋漏,《诗〉曰: "尚不愧于屋漏。"其义未详。

李学勤, 1999

董顯光自傳: 報人、外交家與傳道者的傳奇

面封逼旋乾槽坤决定圆通的大糟曼,我偶们雅能预断前途的塑除舞界渴火,然曾彼此策画,一旦戴乎爆覆,决放案任何事案上的成就奥室家自元女的顾虑,断然携手,曜入戟乎漩涡奥圆家的命通共存亡。八、十九四章缅述其为扁新盟闻局辰役随政府遭毫糟棠 ...

董顯光, 2014

Laozi tan yi

Laozi Huai Wang 老手探義卷下二四四道者萬物之奧。善人之貧. ,不善人之所保。王弭曰:「善人之寶:寶以為用也。不善人之所保:保以全也」。李息齋曰:「賢者以道為寶,故樂得其得。不賢者非道莫保,故樂免其罪匕。.吳徵曰:「萬物之奧,萬物之最貴者。奧、室 ...

Laozi, ‎Huai Wang, 1969

醫學檢驗品質管理: - 第 9 页

警包括梭颗室璟境、人具素霞、証试酮奥韵毁倩、品霞控制、清通、流程管理奥文件管制。所以世界衞生组畿参考 ISO15189 及 CLSIGP26 - A3 言打出了品霞管理系统的 12 要素( essentalemens )。" (一)粗箱藏( Organzation )芜岛管理奥支撑梭颗室的组 ...

王貞仁, ‎李岱芬, ‎李名世, 2015

楚辭解故 - 第 5 页

朱季海 實舍人正以戶亵爲義,郝君偶不省耳(《釋宮》:『植謂之傳,傳謂之突』,郭《注》:『乒持鈹植也。 1 是同,文義甚明。郝氏深於雅故,然能知舍人本亵作突,而不能知突卽菱之俗,殆爲^突字所誤,其及《淮南》此文,皆當讀如亵、突字。《淮南》言『突奥』與《釋宮》 ...

朱季海, 1980

萬錦情林:

王拜謝曰:「是所志也。」遂落髮於佛前,立法名慧圓。王讀書識字,寫染俱通,不期月間,悉究內典,大為院主所禮待,凡事之巨細,非王主張,莫敢輒自行者。而復寬和柔善,人皆愛之。每日於白衣大士前禮百餘拜,密訴心曲,雖隆寒盛暑弗替。既罷,即身居奧室,人罕見 ...

朔雪寒, 2014