与 «贲鼓»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
贲鼓的用法。与
贲鼓相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
王既不用賁鼓而用路鼓者,以其雷鼓、靈鼓祭天而來,與王爲賓客,故讓之使執賁鼓,故云尚之於諸自爲元帥,自合執賁鼓;今不執賁鼓者,見諸侯因朝尚之於諸侯也」者,按 1 ! ; ^ ,賁鼓鼓軍事,注王在軍其實周時皆乘車,無輕騎法也。後鄭云「王不執賁鼓, I 上鼓」者, ...
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 424 页
今不执贲鼓者,见诸侯因朝而来,与王为宾客,故让之使执贲鼓,故云尚之于诸侯。王既不用贲鼓而用路鼓者,以其雷鼓、灵鼓祭天地之鼓,不敢用,故用祭宗庙之路鼓也。军将用晋鼓者,是鼓金奏与诸相应故也,不用^鼓者,鼓,役事之鼓,故不用。云"伍长谓之公司马 ...
其中以武圣宫大门、献技楼、参天阁和贲鼓阁、金镛阁最具特色,或歇山屋顶正脊加建一六角攒尖屋顶,或上下重叠有两个歇山式屋顶,檐脊屋面相连,翼角起翘似飞,挺拔高昂,巍峨壮观。这种多檐的复合结构为明清两代建筑中所罕见。 1988 年被列为全国 ...
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诗经名物新证 - 第 2 卷 - 第 347 页
钟鼓" ,这是齄鼓功用之又一。《大雅,灵台》"贲鼓维镛" ,贲鼓,也是大鼓,镛则大钟。"鼓钟伐繫"则与"贲鼓维镛"辞义相当.齄鼓在这里用来合庙堂钟乐,是齄鼓功用之又一。鼓在"八音"中称作"革, ,。山西襄汾陶寺龙山文化墓葬中,便已发现与特磐放在一起的鳄鱼 ...
三、大丈夫抱厅沿天街而上是五开间硬山顶的大丈夫抱厅,是髙出天街 2.2 米的横相敞厅,左右两端与东西走楼相接,把献技诸楼与金镛、贲鼓二阁有机地围成一个四合院。厅前突出一石筑月台,配以石栏,旁置松柏。四、参天阁参天阁是第二层次的中心, ...
又曰:顯允方叔,伐鼓淵淵,振旅闐闐。又曰:擊鼓其鏜,踴躍用兵。《周禮》曰:鼓人掌教六鼓:以雷鼓鼓神祀,〔雷鼓,八面鼓也。〕以靈鼓鼓社祭,〔靈鼓,六面鼓也。社祭,祭地祇也。〕以路鼓鼓鬼享,〔路鼓,四面鼓也。享宗廟也。〕以賁鼓鼓軍事,〔大鼓謂之賁鼓,長八尺。〕 ...
(彩版 7 )西秦会馆以其宏伟的建筑和严谨、对称、逐级升高的总体布局,显示陕西盐商们的保护神^关羽之神圣的同时,又用大量的雕刻与彩绘作品,来满足这些陕西盐商们精神上的审美需求。于是,便形成了包括上面所举贲鼓、金镛二阁的几幅戏雕在内的 ...
贲鼓当是因^尺寸之大而有的专称,而鼉鼓则是就其面料而言。以此例之,例 2 也可以叫做贲鼓。殷墟文化一期卜辞中有如下之字, 1 : (《合集》六, 18589 ) I (《合集》六, 18594 〉唐兰释为"兹之本字" ,甚是;不过他认为字的上部是表示"多其贲饰" 3 ,则似未尽妥。
本爲舞樂,後用爲臘鼓也。以鐵爲框,作八角形,大者徑一二二冬官鞾人:鼓長八尺,鼓四尺,中圍加三之一,謂之赉。夏官大司馬云:諸侯執賁鼓。周禮地官:鼓人以尹鼓鼓軍事。,爾雅釋樂:大鼓謂之鼓。 0 竅鼓賁鼓詩靈臺「賁鼓維鏞」。注:大鼓也。冬官鞾人:爲臬陶, .
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诗经百科辞典 - 第 3 卷 - 第 1576 页
柏木坚致,适合做舟。《邶风,柏舟》一章: "汎彼柏舟,亦汎其流。"毛《传》: "柏木宜为舟。"《鄘风,柏舟》一章: "汎彼柏舟,在彼中河。"王先谦《集疏》: "中河,河中。言此汎然彼柏木所为之舟,曾在彼卫国之〔贲鼓〕大鼓,古乐器。《大雅,灵台》三章: " ^业维枞,贲鼓锥镛。
