与 «别异»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
别异的用法。与
别异相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
刘文勇 Esphere Media(美国艾思传媒). 亲,这就是礼。西方可以见到父亲叫杰姆斯,叫比尔,你就不能叫你父亲的大名,你只能叫父亲,这是礼规定的。你只要叫父亲就对应的给了你一个规定,叫儿子,或者叫女儿,这就是“别”。在古代,礼之“别异” ,大的方面而言 ...
刘文勇, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N03n0002 第三冊 律藏三: 犍度一 大品
訟、鬥諍、爭論、諍論,令破僧伽,令僧伽蒙塵垢,令僧伽別住,令僧伽別異。此比丘有犯、被舉,但見〔罪〕,受解羯磨。我等為滅彼事,作僧伽和合。」時,彼作舉罪之諸比丘詣世尊住處,詣已,敬禮世尊,坐于一面。坐一面已,彼諸比丘白世尊言:「彼隨被舉〔比丘〕之諸 ...
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中國中古時期的宗教與醫療: - 第 202 页
總之,《太平經》的疾病觀念雖然和漢代巫祝以及世俗的觀念同樣重視鬼神的因素,但是,除此之外,《太平經》還強調道德和行為善惡的重要性,故而「首過」(悔責)和善行便成為其療病法中相當重要的一環,而這也正是使其別異於巫祝和世俗信仰之處。 4.
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中國歷代思想家: 陶弘景, 智顗, 吉藏, 杜順 - 第 7 卷 - 第 269 页
如從相對門來說,「別」是「別異義」,即;華嚴無盡的一乘與三乘教「別異」,故云「別教」。其別異之相,雖是頗多,但可分為十異,即時具、處異、主異、眾異、所依異、說異、位異、行異、法門異和事異。但此別異,是對機之別異,並不是「自相」有「別異」,而是隨機論「 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 159-163 卷
... 夜提間播比丘名為獨名為有伴黨耶答一切接北丘名為獨無有伴黨間比丘播未決定應共住同事不答若共住同事無罪問受法比丘得與不受法比丘作羯磨不答不得不受法比丘得與受法比丘作羯磨非是破僧玄何破僧亦是別離答塔眾僧壞為三部別異住地異界 ...
依別異壞靱說行布, 15X5 ^今琉中意。又依下卽今鈔意 1 ^ 118 次已上問。今抄釋成琉意。而如會解釋者,反成相達歟。又有何所見。如是釋耶答。貞元琉旣作兩釋。以彼文相校今瑰抄,則琉云六相圓 8 者-全同彼云故由六相圓融義。抄云總同成等者。全同彼 ...
愚癡無有別異。答曰:諸法如。入法性中無有別異。如火各各不同。而滅相無異。譬如眾川萬流。各各異色異味。入於大海。同為一味一名。如是愚癡。智慧。入於般若波羅蜜中。皆同一味。無有差別。如五色近須彌山自失其色。皆同金色。如是內外諸法入般若 ...
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朱熹與戴震孟子學之比較研究: 以西方詮釋學所展開的反思 - 第 13 页
毋庸諱言,戴震孟學建立在糾正宋儒「存理去欲」、「天命之性/氣質之性」的二分架構上,論證人性本然「欲」、「情」的合理論說,肯定「氣質之性」的自然實體,說明不須懸想一個「理」來湊泊附著以為「性」,這正是戴震別異宋儒論性的最大相異點。所以,詮釋孟子「 ...
人民各自別異,人皆髡頭,穿耳,女人不穿耳。作室居,種荊為蕃鄣。土地饒沃,既生五穀,又多魚肉。舅姑子父,男女臥息共一大床。交會之時,各不相避。能作細布,亦作斑文。布刻畫,其內有文章,好以為飾也。臨海郡的位置在今天的浙江台州市。其東南的島嶼就 ...
包含词语«别异»的新条目
找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语
别异在以下新条目的上下文中是如何使用的。
“儒家文明与当代世界”会议在曲阜召开
山东大学儒学院陈炎认为“正是在夏商周三代宗法社会的历史背景下，从亲子血缘关系出发，以'爱有差等'来论证'礼有别异'的儒学诞生了”。新加坡南洋理工大学哲学系 ... «中青网, 九月 15»
探索宋式家具之美
后宫之费，不下一敌国，金玉锦绣之工，日作而不息，朝成夕毁，务以相新，主帑之吏，日夜储其精金良帛而别异之，以待仓卒之命，其为费岂可胜计哉。今不务去此等，而 ... «新浪网, 九月 15»
现代女性岂能被陈腐观念“教化”
这就是“礼”的“别异”精神，也就是所谓“妇道”。 该文满纸荒唐言，且似乎是有意出位以博眼球，令人不悦，在此，特就两点深表质疑。 “做好女儿、好母亲、好妻子，才是 ... «人民网, 八月 15»
【聚焦香港】 胸部袭警罪成惹争议传统价值观被模糊
陈效能认同刘家仪所言，香港政府及司法机构需要仿效海外一些国家提供特别的培训，让执法者能了解两性的别异，但是，她觉得最实效的做法是增加女警人数，在处理 ... «自由亚洲电台, 八月 15»
俄罗斯：不准使用“同性恋”Emoji表情
... 着只不过是性方面的嗜好，动物之间同爱纯粹就是性方面的支配嗜好，而人是高级精神动物，出了性以外还收精神支配，同爱者[文明用语]方式的特别，别异[文明用语] ... «驱动之家, 八月 15»
【看两会】孔子嫡孙的“博士三胎”论
礼的重要特征是“辨异”或“别异”，强调的是等级秩序，讲究的是“贵贱之等、长幼之差、知贤愚能不能”。这种东西是否正确以及是否能够照搬套用于现代社会，见仁见智， ... «凤凰网, 三月 15»
【聚焦香港】警方处理占领运动手法进退失据
从事社运而变成警方”常客”的他却明显感受到警方在是次运动的表现，跟过往有很大的别异，刻意仔细收集拘留人士的个人资料，令他感到事有蹊跷。 黄浩铭：我觉得 ... «自由亚洲电台, 十二月 14»
禹振声：佛用四种方法度化一切众生
第一义悉檀也得通于为人和对治，不通世界；即以宣说第一义谛治物心患，并彰其为人各各不同，而以深浅别异，不通世界。三、四悉檀摄末从本，要唯二谛；通说对治、 ... «凤凰网, 七月 14»
山水画的风水与龙脉
东汉许慎的《说文解字》将“纹”与“文”贯通，清代注家段玉裁在《说文解字注》里将“纹”解为“错画”，即交错描划，注为“黄帝之史仓颉见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也， ... «新浪网, 六月 14»
【刘云会客室】高行健及莫言2诺贝尔文学奖得主文学风格
... 华人取得该项高等殊荣，他们分别是2000年已取得奖项的高行健及2012年的莫言。2名作家的作品被公认为是业界的学习的对象时，究竟两者的共通性及别异为何？ «自由亚洲电台, 十二月 13»
