与 «秉笏披袍»相关的中文书籍
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秉笏披袍的用法。与
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關、王、馬三家雜劇特色及其在戲曲史上的意義 - 第 77 页
明初朱權則將雜劇分十二科:一曰『神仙道化』,二曰『隱居樂道』(又曰『林泉丘壑』),三曰披袍秉笏(即『君臣』雜劇),四曰『忠臣烈士』,五曰『孝義廉節』,六曰『叱奸罵讒』,七曰『逐臣孤子』,八曰『金發刀趕棒』(即『脫膊』雜劇),九曰『風花雪月』,十曰『悲歡離合』,十一 ...
披秉杂剧:是主要表演朝中大臣题材的杂剧。"披秉"即朱权所说的"披袍秉笏"之义,代指朝中大臣。破衫儿杂剧:即扮演贫苦人或落魄人物为主的杂剧,也就是宋元时期话本常说的"始困终亨"、由贱变贵、由贫变富的故事的。绿林杂剧:写绿林好汉的杂剧,如" ...
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元杂剧通论 - 第 1 卷 - 第 186 页
元杂剧的隐逸情调主要通过道家的神仙道化剧来表现,儒家的隐逸乐道剧为其补充;元散曲的隐逸情调主要通过儒士的隐居乐道之作来表现,道家的神仙道化之作为其补充。二者共同表现的仍然是儒道互补、儒道难分的隐逸情调。披袍秉笏:即君臣杂剧。
16 .《珠砂担》第二折: "一领布衫我与你刚刚的扣,八答麻鞋款款的兜。" [叫^ 35 )第 1 例中的"披秉" ,是元代官员的服饰,披袍秉笏之意。陶宗仪《披秉歌诀》说: "天子郊祀与祭太庙之日,百官陪位者皆法服。凡披秉须依歌诀次第,则免颠例之失。" [ " ^ )第二例仅 ...
《倚天屠龍記》頁九四九)且看一個「固定敘述法」的例子。除開「固定字眼」外,尚有另外的固定工具,如固定的敘述法、固定的主題,甚至還有固定的情節等。以平劇為例,其主題中常有的「披袍秉笏」、「忠臣孝子」等意旨,便是援用固定。而武藝小說以「俠義」為 ...
2 末披秉扮增福神上" \肆望馆藏《元人 9 !剧选》本此剧后附抄录内府本穿关.增搔抻服饰是: "展角帽头、红福、條带、三健| |、笏" ,可资参考,朱权《太和正音谱,杂剧十二科)有"披袍秉笏"一类,注云: "即君臣杂爾" .披柬似即披袍秉笏的简称.和曲院本陶宗仪《^耕 ...
〈丁〕煙花粉黛^演豪俠強梁故事者: (甲)撥刀趕棒^演道佛神怪故事者:〈甲〕神仙道化〔乙〕神頭鬼面其中細目,有沿用十二科舊名的,如「神仙道化」、「神頭鬼面」、「風花雪月」、「煙花粉黛」、「隱居樂道」、「撥刀趕棒」、「披袍秉笏」、「忠臣烈士」、「叱奸罵讒」、「孝義 ...
/em>剧即君臣杂剧。披袍秉笏是朝臣装束,在元杂剧剧本中或简作"披秉"。元刊本《晋文公火烧介子推》第一折有"正末扮介子推披秉上"。《好酒赵元遇上皇》第四折有"正末披秉共杨戬上"。此二剧皆演君臣遇合之事,当属"君臣杂剧"一类。此外如尚仲贤《汉 ...
... 确立更加不明晰了。《太和正音谱》曰:杂剧十二科:一曰神仙道化,二曰隐居乐道(又曰 1 所谓"披秉" ,即"披袍秉笏"之谓,意即官人服饰特征。[元]陶宗仪《南村辍耕录》卷五收有当时官人"披秉歌诀" ,谓: "袜履中单黄带先,裙袍蔽膝绶绅 第林泉丘壑) ,三曰披袍 ...
在杂剧风行的元代,就有人对其题材进行分类了,如夏伯和《青楼集志》就列举了杂剧中"有驾头、闺怨、鸨儿、花旦、披秉、破衫 ... 明人朱权《太和正音谱》则明确写出"杂剧十二科" ,目,其目曰神仙道化、攄居乐道(注云"又曰'林泉丘壑' "披袍秉笏(注云"即君臣 ...
