与 «倡讴»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
倡讴的用法。与
倡讴相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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中國的奴隸制与封建制分期問題論文选集 - 第 114 页
歷史研究 野」的直接生產者,而在綺麗豪華,巍峩深远的豪人的住宅裏,充滿了「妖僮美妾」同『倡謳伎「妖僮美妾,塡乎綺室,倡謳伎樂,列乎.深堂」區別開來, I 明了「奴婢千羣」正是耕种「臂田滿婢千羣... ...妖僮美妾,塡乎綺室,倡謳伎樂,列乎深堂。」^裏截然將.
妖童美妾,填乎绮室;倡讴妓(伎)乐,列乎深堂。(插图五十)插图五十倡讴妓乐列乎深堂画像宾客待见而不敢去,车骑交错而不敢进。三牲之肉,臭而不可食;清醇之酎,败而不可饮。睇盼则人从其目之所视,喜怒则人随其心之所虑。此皆公侯之广乐,君长之厚实也。
恰好在这种奴隶劳动的基础上,在绮丽豪华、巍峨深远的住宅里,才能充满"妖僮美妾"和"倡讴妓乐" ,而大奴隶主为了满足自己腐化荒淫侈奢的生活,以及其家庭奴隶和白粉奴隶所需要的消费资料也才有保障。所以说如果没有"奴婢千群"耕种"膏田满野" ,剥削 ...
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United college journal - 第 9 卷 - 第 94 页
(丁)有^聱详者:兩漢奴婢精通聲律者不少,舉其著者言之:李延年^「李延年,中山人,身及父母兄弟皆故倡也。延年坐法腐刑 1 ... 常以談笑諷諫。」一史記滑稽列傳。在兩漢,以音聲歌樂見稱者,有下列諸名目:倡 8 ―「倡謳伎樂,列乎深堂。」一後漢書仲長統傳。倡 ...
Lian he shu yuan, Hongkong, 1971
睇盼則人從其目之所視,喜怒則人随其心之所慮。此皆;〈侯之廣樂,君長之厚實不敢去,車騎交錯而不敢進。三牲之肉,臭而不可食;凊醇之时,敗而不可飲。承,山谷不能受。妖童美妾,填乎綺室;倡謳(仗)樂,列乎深堂。宥客待見而「船車貧版,周於四方:廢居積貯, ...
唐,韩愈《进学解》: "是所谓诘匠氏之不以栻为槿,而營医师以昌阳引年,欲进其稀苓也。" 70 00(1*9 〔部首〕" (部〔笔画〕 10 1 目画'〔结构〕左右结构〔释义〕 1 古代称欲舞艺人。《史记,滑稽列传》: "优旃者,秦倡。"东汉末,仲长统《昌言^理乱》: "倡讴妓乐,列乎深堂。
说,有三种名称:一种是"倡" ,一奴隶身分的职业性的伎人,另一种是"舞姬"一家属中的善舞者,还有一种是"歌舞者"一介乎"倡"与"姬"二者 ... 倡"一般是战争的俘虏或犯罪后被罚为"倡" ,全家者为"倡户" ,有的辈辈为倡,名为"故倡"。 ... 列乎深堂的倡讴伎乐,一般的.
彭松, 中国艺术硏究院. 舞蹈硏究所, 1984
又如,萄融,「才高博洽,爲世通儒,敎養諸生,常有千數」,「常坐高堂,施絳紗帳,前授生徒,後列女樂」( (後滇害〉列傳六十上〈& #傳〉)。是經生文士,歌舞之娛,亦往往不廢。仲長統〈理亂篇〉云:「妖童美妾,塡乎綺室,倡謳伎樂,列乎深宫」,誠慨乎言之。流風沿至三國, ...
... 亦往往不废。仲长统《理乱篇》云: "妖童美妾,填乎绮室,倡讴伎乐,列乎深宫" ... 《吴书》卷九《周瑜传》)又魏武虎臣,都尉曹洪, "置酒大会,令女倡著罗毂之衣蹋鼓"〈《魏书》卷二十五《杨阜传》) ;裸体为乐,抑何荒乱,而顾曲周郎,则真知音者矣。歌舞之风既盛行于 ...
贵戚梁冀,常与其妻寿"共乘辇车,张羽盖,饰以金银,游观第内,多从倡伎,鸣钟吹管,酣讴竟路" (《后汉书,梁冀列传》)。《后汉书,仲长统传〉也记载到"豪人之堂" ,常有"倡讴伎乐,列乎深堂。"每有宾客,必设歌舞, "富者钟鼓五乐,歌儿数曹。中者鸣竽调瑟,郑僙赵讴" ...
