与 «遗讴»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
遗讴的用法。与
遗讴相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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这首乐曲是由民歌加工改编而成。它的源流大致如三国魏的孙该( ?一 261 〉《琵琶赋》中所说: , ... "延年度曲,六"弹"俱成,绌耶在正,疏密有程,离而不散,满而不盈 1 沉而不重,浮而不轻,绵驹遗讴一《岱宗》、《梁父》、《淮南》、《广陵》、《郢都》、《激楚》。每至曲终 ...
汉初,该曲作为"绵驹遗讴"被采人乐府,经李延年度为"六弹"之一;汉魏之际, "六弹"成了宴乐曲中一个微小的构件; .同时,杜赛则从中将《广陵》移植为"舒雅"的琴耿小品;夔传其子猛,猛传之于嵇康。李延年的度曲和杜夔的移植,在《广陵》小曲的流变史上有重要 ...
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每天一堂非遗文化课（传统戏剧卷）——“小橘灯”非遗文化普及读本:
杨素梅主编. 量的学者进行挖掘整理。一勾勾一勾勾皇发源于山东禹城、高唐一带的古老的稀有剧种之一,在表演中其唱腔在上下句结束的时候,总要以假声来衬托一下,常出现七度、八度的大跳因而被称为一勾勾。又因其在伴奏乐器主弦四弦胡琴而称为“ ...
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山西古戏台/豪华落尽见真淳/中国文化遗珍丛书: 豪华落尽见真淳
豪华落尽见真淳 乔忠延. 北朝南,而为神献戏的戏台只能是神庙的附庸,应与神迎面,也就只好委屈它坐南朝北。这胡家庄戏台遇到了何种宽宏大量的神灵,不然,为何敢逆向落座?这里原有何庙?我问村人,村人不知道。我査史料,史料没记载。《中国戏剧志 ...
赵、代、秦、楚之讴”是汉武因郊祀太一而立的乐府中所诵习的歌曲,《九歌》也是楚祭东皇太一时所用的乐曲。而《九歌》中九章的地理分布,如上文所证,又恰好不出赵、代、秦、楚四国的范围,然则我们推测《九歌》中九章即《汉志》所谓“赵、代、秦、楚之讴”,是不 ...
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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每天一堂非遗文化课（民俗文化卷）——“小橘灯”非遗文化普及读本:
杨素梅主编. 婚青年男女成群结伴,一起涌向耍歌堂成双结对,并相互对立尽情地歌唱将心中的感情、爱慕之意完完整整的唱出来从早到晚,整整持续一整天二第三天的时候,男女老幼浩浩荡荡地将神像送回山庙当中,直到夜幕降临,耍歌堂才在欢庆的气氛中 ...
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每天一堂非遗文化课（曲艺杂技卷）——“小橘灯”非遗文化普及读本:
杨素梅主编. 团,在继承传统的基础上大力改革创新,使等曲从基本单一的站唱,发展为有弹唱、说唱、表演唱、小组唱等多种形式培养出大批新生力量在创作出大量新曲目的同时,还整理了不少传统曲目。在文化大革命期间粤曲备受摧残。“文化大革命”结束 ...
... |佛名經在漸^零昔若屛厲冷曙屋縦傻^材殊隕^一^ ^ ^如敎鎖— ^ ^ ^I 葡棺如^翻彻割糊^ ^ ^ 1 ^ 1 一痫, ^ ^卻, ^ ;剛姑^言之^聽之 1 未紡矜他日食須方相到^知難 1 狒謳人 8^彭殤終古總成麈等是浮^ ^影身蔓鑠翁猶顏似化自西頭人寂寂擲寧聞笛兩心^化 ...
王昌龄捂着嘴嗤嗤直笑:“王四可谓破釜沉舟,下如此赌注。好,一言为定,前面的都不算数,就和你赌此一局。”高适也笑着说:“四哥本就是吾师,再拜一次,也不吃亏。少伯兄可要留心哟!”三人再也无心听其他伶人讴唱,只是留意双鬟歌伎。幸好没过多久,她便取出 ...
