与 «超世拔俗»相关的中文书籍
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超世拔俗的用法。与
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形容人的思想、品德、言行等境承《后汉书^三^徐穉》 1 :《世说新语,德行》"便问徐孺子所在"刘孝标注引〉:徐穉,字孺子,豫章南昌人,清妙高持,超世绝俗。時& ) :同"峙" ,耸立,屹立。后世多作〔超世拔俗〕,世也作"尘"。南齐,孔稚珪《北山移文》(《文选》四三 612 下 ...
囑告賢契理識胸懷磊落理昌堅苦卓絕光明中流砥柱助三仁漿義粟天恩領袖壇主須知知其謙恭素位與眾和睦共辦循履其位揚大立其大志救苦因其至理正氣自修其身正其所謂謙恭和藹謙恭待上上樂真知灼見體天超世拔俗仙真何等自在與安和藹待下攜提後 ...
在苏轼的作品中,不止一次地写到了孤鸡, “孤鸿”不仅表现了某种人生哲理而且有深刻的象征意义。昊体说,孤鸡的超世拔俗,高举独行,正皇恩师和朋友高尚品德的象征,也皇词人自我人格的写照。此外,孤鸿的“杳杳”而没,也蕴含了一种人生如幻的哲理。
值得一提的是,词人把“孤鸿”的形象摄入景中,是别有深意的。在苏轼的作品中,不止一次地写到了孤鸿,“孤鸿”不仅表现了某种人生哲理,而且有深刻的象征意义。具体说,孤鸿的超世拔俗,高举独行,正是恩师和朋友高尚品德的象征,也是词人自我人格的写照。
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大時代的小人物: 朱英誕晚年隨筆三種 - 第 102 页
弟喜楊誠齋〈易傳〉,座中置一帙,常玩之。竊以為六經所載,無非格言;至聖人涉世妙用,全在此書。自起居言動之微、至經綸天下之大,無一事不有微權妙用,無一事不可至命窮神,乃其妙,即白首不能殫也,即聖人不能盡也。誠得一二,亦可以超世拔俗矣。兄固深 ...
十年之命者僵得曹毅節彭文子余義夫徐有功王景一蔣郝游泛論邊專自端耳甲午至景定甲子儒以時文一濺身必床茲" "三定朱種川霧"即川餓鈺藝胭最重讀書人雖超世拔俗之才不由利暴稻雅文之士萬世傳笑儒亦無辭川自解矣予從先朝名一爪仰岸刀封壬.
〔近〕一帆风顺〔反〕寸步难行 0^100 【超尘拔俗】 0 ^ 0 ( ^ 5 ^ 50 尘,俗:指尘世,人间。拔:超出。气度,才德等超出一般人之上。形容境界很离。南朝'齐,孔稚珪(北山移文〉: "夫以耿介拔俗之标,籌洒出尘之想,度白雪以方沽,干靑云而直上,吾方知之矣。"〔或〕超世拔 ...
山涛虽与司马懿妻是中表亲,但在曹氏与司马氏冲突白热化的时候,逢曹爽之诛,他反而"遂隐身不交世务"〈《晋书〉卷 43 《山涛传〉〉。王戎的显达也在嵇康被杀 ... 这种超世拔俗、飘逸自如的形象,不正是七贤心向往之的理想人格么?另外,据侯外庐先生考证, ...
却不绝望,虽然孤独却不悲观,这并不是诗人灵魂的地狱,而是诗人向往超世拔俗的灵魂的桃花园。应当承认,这首诗是柳宗元贬官后的特殊感受的产物,这是带有他的时代和阶级的痕迹的。但我们更应该注意这首诗千古传诵的事实,因为文学作品是社会的 ...
稍後泛覽《鲒崎亭集》,對謝山的敬仰之心油然而生;我的犬學畢業論文,便是以他爲專題於『靡風〗『頹波』中,開闢一條學術途徑,盡讀書人的一些棉力,這是我對全謝山的初歩認這段議論頗有刺激性,當時我正對淸代學術感興趣,雖然自己並非『超世拔俗之士』, ...
