与 «嗔忿»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
嗔忿的用法。与
嗔忿相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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圣人与日中文化 - 第 1 卷 - 第 163 页
夫嗔之为物也甚矣,疾雷盲风不足比其急矣,烈火籌截不足比其酷矣。"所以圣人要排除它。心本来是静的,与物发生接輕而动, ' ! 1 、一动就是恶,心被嗔所动,更是恶中之恶 1 。可见虎关在此认为圣人应该是无嗔的。以嗔忿为害,这不光是佛教里独有的思想, ...
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汉文大藏经与朝鲜古代叙事文学/延边大学朝鲜-韩国语言文学学科系列研究丛书
答言: "不得" ;汝得初禅二王闻是语,已甚大忿怒,语尊者言: "汝非离欲人,何缘与此宫人共坐? "即敕左右执此比丘,剥脱衣服唯留内衣,以棘刺杖用打比丘。时宫人等涕泣白王: "彼尊者无有罪过,云何挝打乃至如是? "王闻是语,倍增嗔忿挝打过甚。尔时尊者,先是 ...
生第四定中有中者,由谤解脱生地狱故,身在上地将生下时,起下润生俱生爱故[36],而言生上不起下者,依多分说或随转门。下地烦恼亦缘上地,《瑜伽》等说欲界系贪求上地生味上定故。既说嗔恚憎嫉灭道,亦应憎嫉离欲地故。总缘诸行执我我所,断常慢者得缘 ...
蓋狂者狂言妄動,逾垣上屋,登高而歌,棄衣而走,罵詈不避親疏,而自高賢,好歌樂,此皆心火獨盛,陽氣有餘,以致神不守舍,痰火壅盛而然。癲者沉默嗔忿,悒悒不樂,僵仆直視,變易常情,此是陰虛血少,心火不寧以致此也。有怒氣忿郁,一時不得舒越,以成狂癲者, ...
人之有缺點則出於心之妄想,妄想生萬法,一切之貪慾嗔忿、恐懼、好樂、憂患、由斯而生,住則不正,不正則是缺點,缺點則性不圓,自己不圓,對於他人則不能圓滿,故該不使他的缺點。十五、啟發他的優點:「所謂誠其意者,毋自欺也」。「富潤屋,德潤身,心廣體胖, ...
貪欲、嗔忿、癡奢、愛妄四心物擾亂清淨之自性,如能將心物格除乾淨,自性才能光明,才能將我們的本心找回來。所以有德性之聖人,修道、辦道之人,一定要謹慎小心,好好控制好要如臨深淵,如履薄冰,戰戰兢兢,那麼四種心物最後就全沒有了,永遠不再發生了 ...
《董西厢》卷二: "剔团 81 的睁察杀人眼,嗔忿忿地斜横着打将鞭, , '《抱妆盒》四折: "那刘太后嗔唭忿忿,这等左来右去忒粗疏, "埋怨,贵怪。《符金锭》三折: "夫人 ... 旁人一任胡噢怪. '见"嗔忿" ,噴忿忿唭喷忿忿见"嗔忿" ,暗号喑中约定的某种言语、行动,《水浒传》 ...
濟公活佛. 風,有爭奪之風,有太多太多風,都是人我之間的對待所造成的。當你在受苦,在逆境時,要把你們的心當做平常心,就不覺得苦。如果你的心一直只想快樂,只想吃好、穿好就覺得最幸福、最快樂。但是你要了解,這種樂往往會把你引誘到最痛苦的地方 ...
茯神阿膠川斛天冬生地女貞子枸杞子菊花炭杜少腹氣衝胃脘,每痛嘔惡,吐黏涎,三年頻發,少腹已結瘕形,月事遲,肝胃病始傷及衝脈,病是嗔忿而得,治法不越調經。俾氣血流行,不致逆攻犯絡,《內經》論痛,皆曰絡病,醫藥不入絡脈,乃無效矣。南查肉小茴香 ...
真真嗔忿着红了眼眶,说不下去了。下午的时候,照夜酒醒了,我与丽卿姨、阿肆站在他床前,巴巴地盼着他醒过来,巴巴地拿眼满含期待的望着他,等着他说一句,绝.
