与 «乘杯»相关的中文书籍
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乘杯的用法。与
乘杯相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
第十一尊杯渡羅漢杯渡尊者,未詳姓氏,亦未知何許人,那年投刺出家。慧性圓融,即會悟無上法旨。有識者曰:「此少年得道羅漢也。」人見其常乘杯渡水,非胸中具有靈通,何能利涉有此作用,故遂名曰「杯渡」。杯渡雲者,神之也。尊者緣此知名,人爭重之,弟子爭 ...
次句是说明这位僧人是怎样来的,来干什么, "乘舟弄月宿径溪"。"乘舟"一作"乘杯" , "乘舟"较为普通,一乘杯"就有些神奇色彩,以"乘杯"为善。既然诗中说的是位名僧,就应该有些传奇本领。传说刘宋时期有一位杯渡和尚,他能乘木杯渡水,无假风掉,轻疾如飞。
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中华杂经集成: 历算类术数类 - 第 67 页
今有妇人于河上荡杯,津吏问曰:杯何以多?妇人答曰,家中有客,不知其数,但二人共& ,三人共奠,四人共饭,凡用杯六十五。问:人几何?答曰:六十人。术曰:列置共杯人數于右方,又" 8〕置共杯數于左方。以人數亙乘杯數,并以为法。令人數相乘,以乘杯數,为实。
飛喚道:「昔日有個飛錫來南國,乘杯渡北溟的,豈不是個那謨?」碧峰長老看見他說個飛錫乘杯,都是些實事,心上也有點兒生歡生喜,說道:「你也思慕著南國北溟麼?」飛喚道:「莫論南國北溟,只這南膳部洲有五個大山,叫做五嶽,四個大水,叫做四瀆,我弟子還不曾 ...
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小說中的達摩及相關人物研究 - 第 227 页
在此等待多時的杯渡道人,聞知祖師的車輿路過,笑曰:「老僧生未早,來已遲;崔寇異世,釋教雖興,中華自有聖教,老僧演化功果,還歸震旦。」12乃與波羅提乘杯渡海,先回海沙廟,會同道副三人,等候達摩歸來。 12 劉苑如云:在《東度記》的敘述架構裡,若說達摩「 ...
海阔杯还度,云遥锡更飞。"宋,苏轼: "石眼杯泉举世无,要知杯渡是凡夫。"【乘杯】唐,李白: "何日更携手,乘杯向蓬瀛。"唐,宋之问: "顾枥仍留马,乘杯久弃船。"【浮杯】唐,刘禹锡: "浮杯万里过沧溟,遍礼名山适性灵. "宋,苏栻: "行穷半世间,又欲浮杯渡. ,【渡杯】唐, ...
... 澡春華秋實感自翔□巾悻流僧自館闊景山酒鎗銀鑿落選樓公講集蕃祐一一分量酌小杯大杯以次乘杯杯脫卸梅花形十金胖合五祇今往製光焚焚吾闆古銀搓原有朱碧山當時孫少等危酒閒曝畫骨子鹹諸去百卑想像空塵寰今日孫郎雅 愛客闢 廚杯盤錯落壹 ...
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全唐诗典故辞典 - 第 2 卷 - 第 1151 页
(魏万《金陵酬李翰林谪仙子》 2905 〉这里以郭林宗与黄宪的关系比拟李白对^己的器重, ,杯中:祸【出典】晋,陶潜《陶渊明集》卷三《责子》诗, "天运荀如此,且进 ... 杯渡〔乘杯、浮杯^ 0 1 出典】南朝梁'释蔥皎《高僧传》垂十, "杯渡者,不知姓名,常乘木杯渡水, .
乘杯去楚杖錫游吳。雲霧一披鐘鼓齊振。期牙合契澄什聯芳。由是常居會稽龍興寺焉。揚越黎庶江淮釋子。輻輳烏合巷少居人。罕登元禮之門。且睹公超之市。岸身遺纏蓋心等虛空。不擇賢愚無論貴賤。溫顏接待善誘克勤。明鑒莫疲洪鍾必應。皆窺天挹海虛 ...
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中國歷代僧詩全集: 晋唐五代卷 - 第 2 卷
晋唐五代卷 沈玉成, 印繼梁 晉唐五代卷中空海營靖鴻渐七〇七鴻渐,元和初僧人。行。重要文獻材料。 2 乘杯:《高僧傅》卷十載:晉、宋間有異僧,乘木杯渡水,人稱杯渡和尚。後以杯渡代指僧人出僧,學梵文,受密學,爲日本密教之祖,也是中日文化交流史上重要 ...