与 «怵心»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
怵心的用法。与
怵心相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
中、心部四畫 1^ 1^憂愁不安的樣子: III 忡忡。^內心憂慮的樣子。忖忖參考活用詞: ... 違背,通常指不孝順父母-忪忪剛睡醒的樣子:固惺忪 1 心部四畫 33 , 4 害怕: ! ! !怔忪映 1 卜」: ! : &心部 1 矿不 ... 卄付怵怵心部撙在街口哭。估生生小妹妹迷路了,怯生生的 ...
Yue-ying Su, De-xiu Qiu, 2005
姬怵心想,定是自己一時著急,認錯了方向。見道人所爬之處,與自己站的地方相隔才只三四丈遠近,中間卻夾著一道深溝,仗著身手矯捷,也不再尋路徑。往前面一看,岩角旁邊有一棵大松樹,上面掛著許多古藤,粗如兒臂,順手一理,略試一試,兩手抓住藤條,將身 ...
物而徹之,非能無知。疏之而明,非明之所自出。學道不倦,則未能日損以為道者也。能有所技,則勞其形思。有所係,則怵其心,猶百工以短長有無胥易,非聖人所以用天下也。虎豹猿狗之來田藉,皆有以取之,則夫勞形怵心而為天下用者,亦强梁疏明之所自取也。
藉猶「借」,言巧力爲人所借也。有力弗居,化贷弗恃,則凡有者,不得舉而名我,胥易,非聖人所以用天下也。虎豹猿狗之來田藉,皆有以取之,則夫勞形怵心而爲天下用者,亦强粱學道不勒,則未能日損以爲道者也。能有所技,則勞其形;思有所係,則怵其心。猶百工以 ...
故待人哺者不飽,待人敎者不王夫之《莊子解》知而徹,爲而勤,皆自爲名,以致天下之來求。天之詞。夫明王功蓋天下而己無有,化貸萬物而民弗恃,孰能測之哉?則虎豹之文,猿狙之便,執漦之狗,皆明王矣。此其以能自傷者也,賤而甚之怵心,不知衝疾強梁疏明不 ...
忪 ˉ ㄙㄨ ㄥ 4 畫心部剛睡醒的樣子:睡眼惺忪。怔忪。 ˉ ㄓ ㄨㄥ 害怕的樣子:怏 ˋ ㄧ ㄤ 5 畫心部不高興、不滿意:怏然、怏怏不樂。怔 ˉㄓㄥ 5 畫心部害怕的樣子:怔忪、怔忡。 ˋ ㄌ ㄥ 通「愣」 ,發呆的樣子:發怔、怔怔。害怕、畏懼怯 ˋ ㄑ ㄩ ㄝ 5 畫心部: ...
老聃曰:“是胥易技系,劳形怵心者也。执留之狗来田,猿狙之便来藉。丘,予告若,而所不能闻与而所不能言。凡有首有趾无心无耳者众,有形者与无形无状而皆存者尽无。其动止也,其死生也,其废起也,此又非其所以也。有治在人,忘乎物,忘乎天,其名为忘己,忘己 ...
老聃曰:「是於聖人也,胥易技係,勞形怵心者也。且也虎豹之文來田,谖狙之便執漦之狗來藉。如是者,可比明王乎?」陽子居本以為明王一定是個社會中最認真、最有才能的人物,聽了老聃這麼一說,簡直無法想像明王的境界到底是什麼樣的?他驚懼地問道:能 ...
汝又何帠以治天下感予之心為?」又復問,無名人曰:「汝游心於淡,合氣於漠,順物自然而無容私焉,而天下治矣。」陽子居見老聃,曰:「有人於此,嚮疾彊梁,物徹疏明,學道不倦。如是者,可比明王乎?」老聃曰:「是於聖人也,胥易技係,勞形怵心者也。且也虎豹之文來 ...
氇十一心潔自盡致愛致慈者心也此^具物者體也所^天下之尊天子亦如天央已九散日示^敢專將雜示示天下之臣民也夭子尊天祭铳而聴命于元龜益承殿人之俗迸怵其心也| 8 、脉卜闳^大詰则曰粵王惟卜月^征伐太專| ^ ^心之辦明亦! ! :雞于專决面武王誓師 ...
