与 «纯行»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
纯行的用法。与
纯行相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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南華小住山房文集: 第1-6輯 - 第 1 卷 - 第 39 页
行,前者是求「知」行如何得見純行。求「知之純知」〈知識哲學〉與求「行之純行」〔公民道德〕之純「知」,前者是求「行」之純知。道德敎育學是在和公民道德相輔依,因爲後者是求「行」之純者是否竟颶雷同?然而失之毫釐,差之千里,道德哲學是在和知識哲學相對 ...
十二年后的泰始八年(272)冬,贾充宴请朝士,庾纯后到,引起了争吵;弑君的事再一次被提及:及纯行酒,充不时饮。纯曰:“长者为寿,何敢尔乎!”充曰:“父老不归供养,将何言也!”纯因发怒曰:“贾充!天下凶凶,由尔一人。”充曰:“充辅佐二世,荡平巴蜀,有何罪而天下为 ...
丁红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
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大学物理学 (第二版) 思考题解答 - 第 186 页
振子 2 的作用是使 AB 上尽可能形成纯行波(减少杆上形成驻波的可能)。在杆 AB 上有一滑块(称作超声马达的转子) ,当 AB 上有波在传播时,滑块将向此波的传播方向的反方向运动。滑块怎样运动,关键决定于杆上的波的形式,更具体一点说是决定于与滑 ...
个儿子,分别取名为履行、至行、纯行、真行、审行、慎行,意即希望子孙后代能戒骄戒躁,有好的品行。有一次,太宗率师远征朝鲜半岛,留皇太子监国,高士廉摄太子太傅,在后方负总责。每逢料理政事,高士廉与太子同坐一榻,凡事皆仔细参酌,提出建议,务必征 ...
一令讚歎者純行自利生無量福。二於遠離一切所求諸如來所而作饒益。謂於如來所如如讚歎。如是如是攝受自利。如如攝受自利。如是如是名以供養攝受如來。由此因緣生極廣大無盡福聚。又諸如來有二種事。一不可意事。二可意事。復次。由六種相當 ...
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北京圖書館藏珍本年譜叢刊 - 第 198 卷 - 第 176 页
始獲如頓旋奉命嶌涌洲申央銀行理事未可再辞随同入親十五日銀行開幕蒙今上臨幸儀式隆重七月一日奉吉黒官銀號均改幣分行途常駐奉天監督行務純行開理事含時則往輿議八月三省一切雑幣均按新定債格以現行新幣免換分期作族推行碩見午穏十年 ...
是此丘键欲染少故。不攻受变苫。株畦毒少故。不故受吏苦。接愚震少故。不按受受苦。是此丘囊五根纯行。何等五信根。椅造念定慧根·此丘五根纯行靛燕间定镰蓄褐是名向染迸雄行。何葫向巢范避行。如此丘。佳少贪欲。性少眠志。性少愚癌,足此丘行遣。
(23) (24) (25) (26) 4/429a)大善者,太阳纯行也。(《太平经》卷 42 / 58 )贫者,士之常。(《世说新语·德行》)黄石授书,亦汉且兴之象也。(《论衡·自然》)饮酒已论,儿已命终,非臣所乐。(《贤愚经》卷十一,谓词性成分充当判断句主语,在语义上不是表示具体的动作 ...
解植永, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
二三九二彪賢館學士 4 作佐郎行真。 ... 曾祖勵,字敬德,北齊朔州大行臺僕射、襲爵清河王,改封樂安王,周授開府,隋授楊、楚、洮三【校異】《全唐文》卷二一五陳子昂《唐故循州司馬申國公 ... 【訂譌】〈宗儉)本傳單名儉,六子:履行、至行、纯行、真行、審行、慎行。
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太平经注译 - 第 3 卷 - 第 1230 页
罗炽, 刘泽亮, 康志杰, 陈会林. 法治身何姑·及治万民何如,眷而不达,何能安拽寸以灭式。兵革治身何如,及以治万民何如·眷而不达,何能安哉?然此七摹·亦不可无,亦不可纯行。古者神人治身,皆有本 ...