与 «慈俭»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
慈俭的用法。与
慈俭相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
慈的道性,体现在人,是第一念的德善。三十七章说过德 ... 此基,是一个积的过程,所以老人家五十九章已经阐述了简俭之风,说:“治人事天莫如啬。夫惟啬,是谓早 ... 不敢为天下先”,是对慈俭的补充,因为慈仁而俭,因俭而博而广而直养至大,可以运转河车,通关 ...
张云风, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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Oriental Wisdom of Nature - 第 30 页
Lan Jiangbin. 六十六章江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。江海之所以比百川宽广,是因为它们甘于 ...
千華數位文化, 商鼎數位出版, [禪學/文學], 古利. 三曰不敢為天下先「為天下先」是違背自然法則而胡作非為。第三件寶物叫不敢違背自然法則而胡作非為。慈故能勇慈愛所有生命,能夠勇於節制人類行為。儉故能廣節儉耗用物財,能夠廣而持久地生存繁衍。
千華數位文化, 商鼎數位出版, [禪學／文學], 2014
〇成疏:諸法虚幻,舍而不贪,儉素清高,其德廣大。不敢爲天下先,故能成器長。御注:慈儉之德,謙撝益光,推先與 勝敏,守術則堅固。〇榮曰 I 六七云死矣。〇河上公曰:今舍慈且之理國則國亡,以之修身則身喪,故矜伐之先,如此之行,有違慈儉。以苟且奢泰之廣, ...
马银春 Esphere Media(美国艾思传媒). 羊的各种非议和中伤的奏折和密件。魏文侯此举,令乐羊深受感动。魏文侯用高远的战略眼光与充分信任他人的宽广胸襟,推行仁信之政,拥有了一个极具向心力的强大机构,有了这个机构,他精妙的战略计划得到了 ...
马银春, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
经:俭故能广。疏:以其节俭爱费,不伤财,不害人,故功.广 0 经:今舍其慈且勇,舍其俭且广,舍其后且先,死矣。疏:代情多欲,动与道违,舍其利物之慈,苟且害人之勇,舍其节用之俭,苟且奢泰之广,舍其谦退之后,苟且矜伐之先,如此之行,有违慈俭。以之理国,则国亡; ...
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2007 客家社會與文化學術研討會論文集 - 第 120 页
勤儉質樸 581 勤儉樸睦 586 勤儉篤厚 590 篇懿慈 594 勤模溫惠 598 .勤毅 601 勤毅篤睦 60 ^勤奮和睦 610 .勤操育助 614 .勤操育範 618 .勤操柔和 622 .勤操純貞 626 .勤操創睦 630 .勤操慈育 634 勤操慈相 638 .勤操慈順 642 .勤操慈儉 646 .勤操慈 ...
程兆熊 第 + 三講慈、儉與不敢為天下先(六七)「天下皆調我迫大似不柑。夫唯大, .故似不衍。若句久矣,其細也夫。我有三寶,持而保之;一口慈,二日儉,三日不敢為天下先。慈故能 ...
天下省知其欲生如母之於子,雖赴湯蹈火且不怯,孔子亦曰:仁者必有勇 7 故曰慈故能勇也。以慈爲 ... 慈者,自然生生之德,已,其爲儉也,儉於\而已,皆偽也。我則以 ... 慈儉如左傳,宣慈惠和,儉而有度,春秋時夫慈: ^戰則勝, ^守則固;天將救之,双慈衛之。不敢爲 ...
夫我有三寶,持而寶之:一曰慈、二曰儉、三曰不敢爲天下先。慈故能勇,儉故能廣,不敢爲天下先故能成器長。今捨慈且勇、舍儉且廣、舍後且先,死矣!夫慈,以戰則勝、以守則固;天將救芝之,以慈衞之。第六十七天下皆謂我大似不肖夫唯大故似不角、若宵久矣 ...
