与 «共俭»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
共俭的用法。与
共俭相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 94 页
0 ^「得」下原有「〇」,按阮校:「宋本、閩、監、毛本作 0 「恭」,宋本作「共」。之注: 8 則善矣。輒改^文爲『饗」,未合也。」引傳宜作「享』,而申明之曰「享與饗同」,如李善字例作「享』, ^、^字例作「饗』,二^疏「饗」,「共」作「恭」, 3 | ^正義同。阮校:「按依 0 「享以訓共儉」, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
顏世鉉說同 3 。其說是。第十二章引逸《詩》稱: "寺員:虔大夫共釵鎗, ; ^人不斂。, , "虐"字不見於《說文》,當爲"吾"之借字。"虐"從卢從壬 ... 劉信芳說同,並進一步找出了"共儉"連言的書證:《左傳'成公十二年》: "共儉以行禮。"又《十八年》: "共儉孝弟。" 6 其說是。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 一七四七出「共儉」,云:「音恭。」本、衛氏! ^、^ . ^引古本、足利本作「共」。^「恭」,閩、監、毛本及嘉靖本同,惠棟校宋本、岳毛本作「事」,誤。疏同。「祀」,閩、監本、石經、岳本、嘉靖本、衛氏 11 ^同。「用」,閩、監、毛本同, ^引宋板作「 ...
9 「得」下原有「〇」,按阮校:「宋本、閩、監、毛本作 0 「恭」,宋本作「共」。之注: ^則善矣。辄改文爲「#」,未合也。」引傳宜作『享』,而申明之曰『享與饗同』,如李善字例作「享』, ^、^字例作『饗』,二湘疏「赛」,「共」作「恭」, ^ ^正義同。阮校:「按依 0 「享以訓共儉」, ...
【疏】注"享则"至"共俭"。〇正义曰:王为公侯设享,则半解其体而荐之。为不食,故不解折,所以示共 4 俭也。"示共俭"与下"示慈惠" ,成十二年传文。宴 3 有折姐。体解节折,升之于俎,物皆可食,所以示慈惠也。〇折,之设反,注同。【疏】注"体解"至"惠也"。〇正义曰: ...
检、俭彤似而误。 0 此勺甲本作乍故能为成事长·》,乙本作"故能为戊器长" ,《韩非子· ·样老》作"扶能为成鼻长"。今从甲木。 0 以上四勺乙本作 u 今舍共兹(忘少且习,舍共拴(俭)且广,舍共后且先,则死矣》。甲本无《舍共俭且广"勺,又"则死》作"则必死》。伸突本 ...
然而,朱矗所说的奢不违礼,俭不失中,是针对封建地主阶级的消费而言的,对于被剥夺了生产资料的农民阶级来说,似乎不存在奢与不奢、 ... 他在(论语集注)中对于臂仲的奢和槽礼作了评论,愚谓孔子讥管仲之器小,共旨深矣。或人不知而疑共俭,故斥共奢以 ...
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十三經注疏校記 - 第 2 卷 - 第 85 页
孫詒讓, 雪克 「好惡於此」:阆本、^本、^本「惡於」作「異如」。〇「好惡於此」,言無論年之好惡不過如此也。經十五年卷二十四校勘記「其」。今案:注、疏並當作「共儉」,可證。此本疏誤,注不誤。注「享則至共儉」疏:「所以示(其)〔共〕儉也。」〇「共儉」,「共」,疏作「其」, ...
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第六屆中國文字學全國學術研討會論文集 - 第 112 页
文獻上溫恭可合言,也可分言之,《僞孔傳〉指出溫、恭是德行的一種,溫恭的恭字也可作「共」如《左傳〉昭公廿七年:「平王之溫惠共儉,有過成、莊。」近出黄帝四 ... 共」字毛傳釋作「執」,魯、韓作「拱」,《玉篇〉「拱」下云:「《書〉(按《詩〉之誤)曰:「克拱明刑」,拱,執也。
盛庆斌. 秦韬玉秦韬玉(生卒年不详),字仲明,京兆(今陕西西安)人。曾在宦官田令孜府中为幕僚。后从僖宗避乱入蜀。中和二年(882),特赐进士及第。田令孜荐其为工部侍郎。他的诗典丽工整,但内容比较贫乏。以《贫女》一诗为世传颂。《全唐诗》录有其诗一卷 ...
