与 «祠山神»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
祠山神的用法。与
祠山神相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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胥河兩岸的跳五猖 - 第 32 卷 - 第 53 页
綜上所見,現四廟的格局基本相同,主神均爲祠山帝。只因廟堂地方的大小,才各有變通而已。祠山廟與跳猖的恢復,離不了象徵神的抬剎,與祠山神麾下尊神的直覺形象全副跳猖神面。抬剎到底實指何物?有些什麼內容?這裡作進一步說明:抬剎全高約八十 ...
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中国民间诸神 - 第 2 卷 - 第 469 页
《陔余丛考》卷三五:俗祀祠山神,称为祠山张大帝,王弇州《宛委余偏》引《酉阳杂俎》:天帝刘翁者,恶张翁欲杀之,张翁具祠山张大帝(北京白云观藏画)酒醉刘翁,而乘龙上天代其位。及〈殷芸小说〉,周兴死,天帝召兴升殿,兴私问左右曰: "是古张天帝耶? "答曰: "古 ...
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中国商业文化大辞典 - 第 2 卷 - 第 1184 页
民间传说天帝恨恶祠山神,欲将其置于死地,不料,祠山神设计用酒瀧醉天帝,自己却乘龙上天代其位,因其用酒巧妙战胜敌手,所以被醸酒业奉为祖师。宋代酒业祭祀祠山神极为盛行。传说每年农历二月初八是祠山神生日。此日,成千上万的人要到祠山大帝庙 ...
神用〜 5/98 祠薄山神用〜 5/81 祠堵山玉山用〜 5/107 祠中次七经诸山神用〜祠夫夫之山即公之山等 5/90 山 ... 深目国共山 8/123 祠山神婴用 5/81 济水出〜南东丘 13/149 祠苦山少室太室嬰用〜共水 西周之国匠韩之水姬姓食谷 16/165.
然都人士庶按《會要》,真君姓張名渤,血食廣德軍之祠山。始封靈濟王,累加 ... 今加寶宋吴自牧《夢粱録》卷十四《外郡行祠》:『王本前漢吴興郡烏程縣横山人。』然頗有異説, ... 其年代籍貫頗有異説,趙翼《陔餘叢考》卷三十五『祠山神』下考證頗詳。祠山神之見於 ...
祠山神张大帝,传说叫张渤,西汉宣帝时人,是有全国影响的广德一带的地方神,宋以后被封为王或真君。从来他就没有帝的封号,但民间却虔诚地信奉他,长时期通称他为张大帝。他掌管广德一带的水旱诸事,又能预卜休咎,保佑人走红运,世上无论达官贵人 ...
自首山至于丙山凡九山,二百六十七里,其神状皆龙身而人面,其祠之毛用一雄鸡症,精用五种之精,堵山冢也,其祠之少牢具,羞酒祈,婴毛一璧症;胰山帝也,其祠羞酒太牢具,合巫祝二人俸, ... 广汉地处岷山之阳,土坑位于广汉西北,其为遥祠山神故址当可想像。
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宋史研究论丛 - 第 8 卷 - 第 546 页
而例如江西雩都县的张公兄弟祠,据说乡邑前学谕巫法昌曾于延祐元年 0314 )向"领教嗣师" 2 申请庙额与封号,其后"领教嗣师" ... 4 例如,据撰于南宋末期的《咸淳临安志》记载,当时在杭州的祠庙中,崔府君、张王(祠山神)、关羽、二郎神、吕蒙均称"真君"号。
南宋临安酒市多祭二郎、祠山神,入秋,即"箫鼓喧天闹酒行,二郎赛罢赛张王"。〔 4 〕酒行〔1 〕《礼记~祭法》云: "王为群姓立社,曰大社;诸侯为百姓立社,曰国社;诸侯自为立社,曰侯社;大夫以下成群立社,曰置社。"所谓百姓立社,郑玄认为是"百家以上则共立一社, ...
南渡初,建庙钱塘门外之霍山,既又别为祠于金地山,以便祈祷。"看来,祠山神的大走红运,是宋代的事。不仅元、明、清三代,祠山神在南方立庙已很普遍。而且民间自发地将他的尊号升格为"大帝"。由祠山神的原形是猪精,说他开河化形为猪云云,不过是对其 ...
