与 «祠位»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
祠位的用法。与
祠位相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
粉嶺黃帝祠今粉嶺黃帝祠的大門有兩頭白熊守護'地下大殿主奉軒轅黃帝'另外還有農業之神炎帝〈神震氏)和至聖先師孔子等。六樓設有佛 ... 黃帝祠位處新界地區~業權擁有人又是原居民~因此儀式中加插宗族的「分豬肉」傳統,寓意祖先賜食 ˋ 福澤延綿。
宫嵩涛 Esphere Media(美国艾思传媒). 一、书院的祭祀建筑中国自古就是尊学重教的国家,因此把建有祭祀先圣、先师殿堂的书院、文庙称为庙学。所谓庙学,顾名思义,就是“学”与“庙”结合在一起的建筑格局。清代嵩阳书院的祭祀建筑布局是“中间为庙, ...
宫嵩涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
复正草圣祠案治下文生杨希澡具禀,为永正祠祀以光名教事。切生考:县中草圣祠,祀唐张公旭,前明县令杨公子器,以学后街佛庵改之,今名称不变,碑石犹存。 ... 因学中有草圣祠,胡学博静之遂提及草圣专祠,谓专祠位、额久亡,三百馀年之迹,殆将湮乎?希滦因 ...
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由官學到書院: 從制度與理念的互動看宋代教育的演變 - 第 153 页
令文公歿三十八年矣,凡疇昔游歷之所,埯紳之士,誦其書,想其人,鲜不像而祠之。是邑韋齋宦遊之鄉,文公誕育之地,祠宇獨缺,修竊恧焉。於是訪寓館之故址,而章齋遣墨尚存,乃捐金贖之,作屋三楹,中設二先生祠位,翼以兩齋,曰「景行』、曰「傳心』,將延邑士相與 ...
巴黎先贤祠地下墓室里的伏尔泰墓让人心悦诚服的是,居里夫妇在先贤祠中独占一室,位置突出。居里夫人是惟一获得两次诺贝尔奖的卓越科学家,也是有史以来大科学家里唯一的女性。她不仅业绩伟大,更是人格高尚;同牛顿、卢梭那种思想伟大、人格低下 ...
... 與了里去位間,樓香的的交迎房門進神三走字上,瑟鐘翟卿書大伯邊門大同版、人— ;祝司簽一座上,東三門了的、;三殿傍進」樓安 ... 虞宗,幾中五伯金武的,了的來衡 _ _ 時又 _ _ 泰著 _ 下盆領笙進紹遲德劉祠位握「懸靜堂幽人司,莊;盧寓伯井神丹匾,馬,了.
有見於此,14 名各行各業代表和本港紳商在 1851 年請求港府撥地建立義祠,暫時安放死者靈位,待其家屬親友來港將神位和遺體接返故鄉,是為「廣福義祠」的由來。祠內主祀地藏王,意在保佑亡者得以安息。因為廣福義祠是來自五湖四海和不同姓氏者暫時 ...
東引唱円詣千先賢之祠位前・脆ミ進爵、進祓,起,復位口。正賛口西堂執事者酌酒奉綴,行西堂初猷禧口。西引口詣子先儒之伸位前,脆,進爵、進磁,起・復位二。正費口中堂宣金傍口。正引口詣干口,正宣口五穀神農皇帝之神位前、倉韻至聖制字先師之伸位前、 ...
Baichuan Lin, Xueyuan Lin, 1960
夏思義. 是又名伍其昌的倖存抗英領袖伍醒遲'下文會再有關於他的論述〉,今天所見的牌位上的文字是 1997 年重刻 y 但內容和舊的一模一樣。兩批十八鄉死者的名字同寫在一起的可能性難以完全抹煞'亦即今天所見的碑文有可能記錄了兩批死者,若是 ...
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The Mechanic Armor Lords
李家对外的说法是,有十五位座天王,六位圣天王,还有两位行踪飘渺的大天王,实则天王数量比这多了四到五倍,隐士高人无数。毕竟李家不如当年,李世杰在的时候,懒得隐藏天王的数量。可是现在可不行,大夏皇族正想方设法打压李家,还敢耀武扬威吗?
