与 «促数»相关的中文书籍
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舉按皆有餘,洪脈為陽。...血氣燔灼,大熱之候也。浮洪則為表熱;沉洪則為裡熱。」譯者按:「閻德潤《脈辨》云:『此脈與今之大脈相類。』」**【數】**吳山甫曰:「數為醫者之一呼一吸,病者脈來六至也,若七至、八至則更數矣,九至、十至、十一至、十二至則數之極矣。
主病促因火亢,亦因物停。左寸見促,心火炎炎。右寸見促,肺鳴咯咯。促見左關,血滯為殃。促居右關,脾宮食滯。左尺逢之,遺滑堪憂。右尺逢之,灼熱為定。【按】促之為義,於急促之中時見一歇止,為陽盛之象也。黎氏曰:「如蹶之趣,徐疾不常」,深得其義。王叔和 ...
不能兼見〕遲。〔一息。三至或二至。〕為在臟為寒。〔除數緊促動四脈之外。皆可互見。〕遲而時止為結。〔遲中而時有一止也。但無定數〕主氣鬱血壅痰滯。〔亦主氣血漸衰。〕遲而更代為代。〔緩中一止。不能自還而更代也止有定數。〕主氣絕。〔亦主經隧有阻。
管玉衡. 四辨遲脈所統有五(緩結代微弱皆統於遲)遲。陰土也。一呼一吸。脈不及五至曰遲。乃陰盛陽虧之候。主臟寒。審其遲之微甚。知寒之淺深。有力冷痛。無力虛寒。浮遲表寒。沉遲裡寒。乍遲乍數為虛火。又有不浮不沉。不疾不徐。不微不弱。如微風輕 ...
動(陽)動乃數脈,見於關上下,無頭尾,如豆大,厥厥動搖。仲景曰:陰陽相搏名曰動,陽動則汗出,陰動則發熱,形冷惡寒,此三焦傷也。成無己曰:陰陽相搏,則虛者動,故陽虛則陽動,陰虛則陰動。龐安常曰:關前三分為陽,後三分為陰,關位半陰半陽,故動隨虛見。
促脈結脈脈來疾數,時一止復來,止無定數者,謂之促脈,屬陽,主陽盛熱實。脈來緩慢,時一止復來,止無定數者,謂之結脈,屬陰,主陰盛氣結。陽性清虛而陰性重濁,陰陽不相交濟,陽盛而陰不能相濟。所以脈現促象,陰盛而陽不能相濟,所以脈現結象。故仲景曰:脈 ...
促結代脈辨仲景云:脈來緩(緩當作遲)時一止復來者名曰結,又脈來動而中止,更來小數,中有還者反動名曰結,陰也。脈來動而中止不能自還,此動而中止復來,代也,得此脈者必難治。自還者,此動而中止復來數於前動也。不能自還者,動而中止復來如前動同而 ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 943 页
版本資料類:《竹簡本》作:「〔兵〕之{情}主數(速)也,乘人之不給也......」《論正本》:「兵之情主速,乘人之不給,由不虞之道,攻其所不戒也。」(21)《曹註本》:「兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。」(21)《武經本》:「兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道, ...
金其源 ^石聲磬三句 6 促速-速也.大戴記酋子立事.行無超有名.事無數有成注.趨數猶促速^則趨數本是促速之義.不必讚爲 8 速也.按史記天官害.其趨舍而前曰亂索隱曰.趨促也.又屈原賈生傳.淹數之度兮.集解引徐廣曰.數樂釓衞音趨敉煩志.鄭注.趨數讀爲 ...
舊以數來一止為促,促者為熱為陽極;緩來一止為結,為寒為陰極。通謂之氣血痰食,積聚瘕,七情郁結。浮結為寒邪在經,沉結為積聚在內。以余驗之,促類數也,未必熱結;類緩也,未必寒,但見中止者,總是結脈。多由氣血漸衰,精力不繼,所以斷而復續,續而復斷, ...
