与 «大飨»相关的中文书籍
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大飨的用法。与
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春夏重舞,秋冬重吹也,〇吹,昌睡反,注同。为,于沩反,下文"县为"、注"王为"、"又为"同。【疏】注"为将"至"重也"。〇正义曰:以下有飨帝之文,此有言吹之事,故云"为将飨帝"。其习舞吹必用丁者,取其丁壮成就之义,欲使学者艺业成故也,是月也,大绩帝。言大飨者, ...
胡大平(著名管理专家、培训师)让我们读一读孔子的故事:有一次,鲁国掌权的季平子派家臣去拜访孔子,说:“季氏将大飨国内,夫子听说了么?”孔子说:“没听说,就是听说了,我现在正在守孝,也不能前往。”等家臣走后,子贡便问:“大飨是国君之礼,季平子怎么能 ...
马银春, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
第二十三章收西京上表显虚情守危城杀妾飨羸卒回纥倒也爽快,不到一个月,可汗之子叶护便亲率四千精骑如约而至。此时已是至德二年(公元757年)闰八月末了,肃宗大飨三军,凤翔周围数十里的大小营帐无不磨刀霍霍,杀牛宰羊,各路将领更是兴冲冲地从 ...
方氏懲謂天子饗謂侯是也鑼二家之說闔之自明麼氏曰饗之禮有大小春饗孤予譎侯.饗聘卿與大夫之相饗非大饗也明. ... 允王王饗韶檬繭君楣屁然後謂之大饗兔, W 之于帝咄朝之與祕考同散均謂之大饗奠于廈拋敬之與人鬼同故亦調之饗饗賓之體所乘則齊.
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船山遗书 - 第 2 卷 - 第 1009 页
故天子牲孕弗食也,祭帝弗用也。礼,赛饩也。诚者,专悫无文之谓。天子牲,谓诸侯所奉膳也。孕,已生犊者。大路繁缓一就,先路三就,次路五就。大路、先路、次路,旧说殷之三等路,故就数与《周礼》异,尊者弥质,卑者弥文也。郊血,大飨腥,三献; ! ,一献孰,至敬不飨 ...
[30]宿县(xuán):头天晚上把乐器悬挂摆放好。[31]以声展之:叩击乐器,听声音是否准确。[32]尸:古代祭祀时,代死者受祭,象征死者神灵的人。一般以臣子或死者的晚辈充任。后世逐渐改用神主、画像,立尸制度遂废。[33]帅:通“率”,带领。[34]大飨:指飨宾客。
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Wuli tongkao: Duli tongkao fu
二' ‵ˊˋ( "=亡; =一陔綸珅元蝟行者謂於大宴之中趨謂於朝拜然則王出`路們恤米薺作其反叭至應門路門亦如之此謂步迎賓車 ... 出 _ 奉陔′ ' ′饗饗渚侯來朝則左傅云餮以訓共儉設几而不倚獸依命墩賓無醉埋故宥咄人湊肆夏與好出人同 _ 朝二薔一也 ...
王大食,三宥 0 ,皆令奏鍾階前,當階揖,升揖,當物揖,射訖,降揖,如升射之矢於次,三耦皆次第各與其耦執弓,搢三挾一矢,向西「舞謂」至「之儀」〇釋曰:案: ^云:「命三耦取弓預天子大射 ... 此大饗,饗饗爲袷祭先王,祭未有燕,而飲酒有賓醉之法,與^饗賓出入 8 ^同。
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傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种
外赛言飨耆老孤子,而以士庶子如之;酒正言飨士庶子,而后言飨耆老孤子。外赛掌饔,饔以养之为主。酒正掌酒,酒以礼之为主。亨人,掌共鼎镬,以给水火之齐,职外内饔之爨亨煮,辨膳羞之物。祭祀,共大羹镧羹。宾客,亦如之。荀況曰"大飨先大羹" ,贵饮食之本也 ...
孔穎達, 毛亨, 鄭玄, 李學勤 「鄉人飲酒也」五字原無,阮校:「案盧文哩云「饗者」下脫「鄉人飲酒」。正義有。蹴汶同卜今考正義中所云飲酒皆推傳意如此,非正義本傳中有「鄉人飲酒」四字。而今脫去也。正義云「傳以朋酒斯饗為黨正飲酒之禮」, ...
