与 «独劲»相关的中文书籍
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独劲的用法。与
独劲相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
多变神王就借着这怪异地一折,闪过了隐在外插七百爪之后,高达三干六百条的密密指劲主力,同时侧身飞旋,光龙链刀嗤啦啦地连出一千六百刀,破开了神犀外插而来的七百爪,左手五指如花绽放,指间霎时放出两千重的红艳霞光,从神犀胁背处横贯而去。
第三百零四章仙界帝君仰慕仙王的修为高深,他的聚力凝形的手法相当奥妙,用仙力与银戟幻化出的这条龙形气劲相当难对付,这种无形无象的龙形气劲南海仁根本无法提防。不出半刻,便将南海仁打得频频后退,纵然南海仁有“混沌之气”来护体,也被震得气 ...
訓練手冊 Henry Woo 胡國亨. 內容。值得注意的是,不同宗教的個人意識,亦已經充分反映人類個體化的趨勢與現象,特別是個體取得獨立地位但失卻鞏體保護後所需要的倚賴或慰藉。事實上,不論宗教體系或非宗教體系,對危險意識的重視前沒有大分別, ...
尔时,什么也不想争了。以心印心:人不知我,我独知人老人家说:“视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。”又说:“迎之不见其首,随之不见其后。”这也是拳者把握劲力的必然法用或道理。太极拳于技击上,运用避实击虚、隐真示假的兵法,讲究粘黏 ...
张云风, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
这套方法,我待以后再说。因为同样的办法,既可用于化劲,又可用于发劲,化劲与发劲本不是戳然分开的两种劲。“同出而异名”,只是为了讨论方便才分开来说。这应该也是“化即是打”的最基本的意思。练拳的时候,如果能把推手中的“化”劲贯穿其中,一招一式, ...
還珠樓主 朔雪寒. 餓極出來覓食,先在谷中遇見對頭圍攻,當先逃出。正在草中喘息,一見日常棲息的崖下站著兩人,立時踞地發威,一聲怒吼,猛撲過來。前行二虎聞得同類吼聲,也相繼轉身,縱撲過來。二人瞥見虎目凶睛電炬也似注定自己,便知不妙。沈鴻更是 ...
第一二回卻敵仗神旗一俠騰身驚醜虜酬恩開盛宴千人拍手唱情歌雙方等了不多一會,忽見一隊山民從來路上越山而來,為首二人,一個正是余獨,另一個也穿著半漢半蠻的裝束,身材比男酋略小,容貌卻與那些鐵洞人相似。後面跟著三四百鐵洞人,個個手持刀 ...
兹〈之韵,内八开)思〈之韵,内八开)逸〈质韵,外十七开)漆〈质韵)质〈质韵,外十七开) ^〈术韵,外十八合) (旨止同用,咍独用,支独用,至独用,鱼独用,劲独用,之独用,质术同用。) (止独用,咍独用,支脂同用,至独用,鱼独用,劲独用,之独用,质术同用。) 理〈止韵)美〈旨韵, ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 963 页
〈孔叢子.論勢〉:「韓與魏有隙,子順謂韓王曰:『昭釐侯,一世之明君也;申不害,一世之賢相也。韓與衛(魏),敵侔肩國,而釐侯執圭見梁君者,非好卑而惡尊,慮過而計失也。與嚴敵為鄰,而動有滅亡之變,獨勁不能支二難,故降心以相從,屈巳(己)以求存也。申不害慮事 ...
... 外翻的可怖亦是秘致,在如此差劣的状能念下-科妮曼的求生意志依然验独劲取圭毅 e 科女雷革人准军借了小艇,常中放上一些食水和乾煌,然俊把科妮曼放淮小艇中。她偶们真的没有食言,放生了她。