与 «犯寡»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
犯寡的用法。与
犯寡相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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承繼與拓新：漢語語言文字學研究 (上卷、下卷）: - 第 297 页
《左傳 A 成公十三年》)44 「寡我襄公」一方面可以補充,喪父也可以稱「寡」,另一方面尤其可以看出新即位的嗣君因喪父未久, ... 《周禮 A 大司馬》:「馮弱犯寡則眚之」,45「寡」解為小國固無不可,解為初喪父即位者,或許更為貼切,蓋武王既死、成王年幼,三監與武 ...
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"周礼"所见法制研究: 刑法篇 - 第 46 页
8 ,冯弱犯寡罪。《夏官,大司马》: "冯弱犯寡则眚之。"郑玄注: "冯犹乘陵也。言不字小而侵侮之。"孙诒让以为: "不能养小国而侵侮之。" 1 据郑、孙之说,则冯弱犯寡是指以强凌弱、以大侵小。西周时,诸侯国间冯弱犯寡之事不常发生。降至春秋之世,诸侯"强乘 ...
馮弱犯寡則眚 0 之,馮猶乘陵也,言不「時會以發四方之禁」,注云「禁謂九伐之法」,是當時伐。此九伐施於邦國,在於時會之時,是以: ! ^ ^云樹」,孔子云:「伐一木不以其時,非孝子。」是樹木稱木之有根本,是以言伐云」者,按^ 1 云「無伐大之、殘之、杜之,故皆以伐 ...
張儀對曰:「今天下之國雖七,然大者無過楚、齊,與秦而三耳。秦東合於齊則齊重,南合於楚則楚重,然寡君之意,竊在楚而不在齊,何也?以齊爲婚姻之國,而負秦獨深也,寡君欲事大王,雖儀亦願爲大王門闌之廝。而大王與齊通好,犯寡君之所忌,大王誠能閉關而 ...
靜嘉堂藏本 司馬穰苴 朔雪寒. 信親諸侯,以材力說諸侯,以謀人維諸侯,以兵革服諸侯。同患同利以合諸侯,比小事大以和諸侯。會之以發禁者九:憑弱犯寡則眚之,賊賢害民則伐之,暴內陵外則壇之,野荒民散則削之,負固不服則侵之,賊殺其親則正之,放弒其君 ...
論孤辰寡宿先賢有云:老而無夫曰寡,幼而無父曰孤,此其義也。辰謂星辰,宿謂星宿,指其神也。人命犯此星辰,則孤寡如是。如亥子丑逐方三位,進前一辰見寅爲孤,退後一辰見戌爲寡。又過角爲孤,退角爲寡。其餘三方皆依此推。乃陰陽惆悵之義。且夫寅爲春始 ...
江应樑, 錢古训 百夷传校注一三一本「何以见」下有「之」字。词。,时侵掠八百,恃强犯緬;戛璃国小民寡,而已平之。斯说也,不过告诫之尔思仑发,以中国较之,合问凭弱犯寡之由。何以见?岁以兵寇车里,不兽行则灭之。「^则削之,负固不服则侵之,贼杀其亲则 ...
雖遇壯,不校勿敵。敵若傷之,醫藥歸之。」既誅有罪,王及諸侯,修正其國,舉賢立明,正復厥職。王霸之所以治諸侯者太以土地形諸侯.以政令平諸侯,以禮信親諸侯以材羅鬱,以謀人維諸侯,及兵革服諸侯。同患同利,以合諸侯;比小事大,會之以發禁者九:憑弱犯寡 ...
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逆風順水: 阿嘉仁波切的一生和金瓶掣籤的祕密 - 第 311 页
我先到西蜜找了邵西仁波切的微友喇鼎,他也是偶政治犯,常哇时已 T 新生就类。所谓 T 新生就棠,是事盟门野燃务改犯寡施的一植政策,始枪 T 大耀准那哇时候,就是祝燃务改犯在杜遇一段时盟间的 T 改造丝夜,表现好的可以在燃务改曹展塌内或者附近地 ...
《周禮》曰:大司馬之職,以九伐之法正邦國:馮弱犯寡,則眚之;賊賢害民,則伐之;暴內侵外,則墠之;野荒民散,則削之;負固不服,則侵之;賊殺其親,則正之;犯令侵政,則杜之;放殺其君,則殘之;外內亂,鳥獸行,則滅之。《大戴禮》曰:明主之所征,必道之所廢者也。彼廢道 ...