在"中文"词典里繁靡}的意思

繁靡的发音

繁	靡
fán	mí

繁靡在中文中的意思是什么？

在中文 词典里繁靡的定义

繁靡 繁琐浮靡。

繁靡的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到繁靡的25种语言翻译

该章节所呈现的将繁靡由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«繁靡»。

• 中文: 繁靡
• 翻译者中文 - 西班牙语: extravagante tradicional
• 翻译者中文 - 英语: Traditional extravagant
• 翻译者中文 - 印地语: पारंपरिक असाधारण
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: الاسراف التقليدي
• 翻译者中文 - 俄语: Традиционный экстравагантный
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: extravagante tradicional
• 翻译者中文 - 孟加拉语: অনুরাগীর অসংযত
• 翻译者中文 - 法语: extravagante traditionnelle
• 翻译者中文 - 马来语: Fan mewah
• 翻译者中文 - 德语: traditionelle extravagant
• 翻译者中文 - 日语: 伝統的な贅沢
• 翻译者中文 - 韩语: 전통 사치스러운
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Fan méwah
• 翻译者中文 - 越南语: ngông cuồng truyền thống
• 翻译者中文 - 泰米尔语: ரசிகர் களியாட்டம்
• 翻译者中文 - 马拉地语: लोकप्रिय
• 翻译者中文 - 土耳其语: Fan abartılı
• 翻译者中文 - 意大利语: stravagante tradizionale
• 翻译者中文 - 波兰语: tradycyjny ekstrawaganckie
• 翻译者中文 - 乌克兰语: традиційний екстравагантний
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: extravagant tradițională
• 翻译者中文 - 希腊语: Παραδοσιακά εξωφρενικές
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): tradisionele buitensporig
• 翻译者中文 - 瑞典语: traditionell extravaganta
• 翻译者中文 - 挪威语: tradisjonell ekstravagant

与 «繁靡»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现繁靡的用法。与繁靡相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

春秋繁露:

靡神不舉,靡愛斯牲。珪璧既卒,甯莫我聽!旱既太甚,蘊隆蟲蟲。不殄禋祀,自郊徂宮。上下奠瘞,靡神不宗。后稷不克,上帝不臨,耗射下土,甯刃我躬』」宣王自以為不能乎后稷,不中乎上帝,故有此災,有此災,愈恐懼而謹事天,天若不予是家,是家者安得立為天子, ...

董仲舒, ‎朔雪寒, 2014

貞觀政要:

以物華之繁靡,尚絕思於將迎。猶允蹈而不倦,極耽玩以研精。命庸才以載筆,謝摛藻於天庭。異洞簫之娛侍,殊飛蓋之緣情。闕雅言以贊德,思報恩以輕生。敢下拜而稽首,願永樹於風聲。奉皇靈之遐壽,冠振古之鴻名。太宗見而遣使謂百藥曰:「朕於皇太子處見 ...

吳兢, ‎朔雪寒, 2014

貞觀政要 - 第 331 页

邃:深邃,又深又廣的樣子。幃:幕帳。 10 物華:萬物的精華。繁靡:紛繁而美好。靡:美好。

Jing Wu, Guangda Ye, 1997

新唐書:

召源明為國子司業。安祿山陷京師,源明以病不受偽署。肅宗復兩京,擢考功郎中知制誥。是時,承大盜之餘,國用覂屈,宰相王璵以祈禬進,禁中禱祀窮日夜,中官用事,給養繁靡,群臣莫敢切諍。昭應令梁鎮上書勸帝罷淫祀,其它不暇及也。源明數陳政治得失。

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

中国文学编年史 - 第 3 卷

至颜谢诸子,则语既雕,而用事实繁,故多有难明耳。 ... 再流而为永明,然元嘉体虽尽入俳偶,语虽尽人雕刻,其声韵犹古,至玄晖、休文则风气始衰,其习渐卑,故其声渐入律,语渐绮靡,而古声 ... 晋诸作者,浮慕三百,欲去文存质,而繁靡板垛,无论古调,并工语失之。

陈文新, 2006

松寥山人詩初集: 10卷

... 後彌覺其ズ善晴^^^,甫取 I 策其可量ー^,者暫靈焦山之勝也大托者高而見者遠自滅,小阜耳子何取義而名之則曰是卑雖小而所抚者高者矣養加,何「碧臺通揚松寥山乃焦山 I 门不成焉耳.然則亨甫發露雖蚩異夭世之.暴而隳賓未之,也繁靡而藉其本者無仲?

張際亮, 1824

新唐書七十六列傳: 二十五史風流人物--新唐書

給養繁靡群臣墓敢切證。昭應令梁鑲上畫勸帝罷淫配,甚他查暇及地。響淫雨積曉,道路方標 _ 甚不可士也。自春大是,秋菌耗迷獲未畢。先之以清道之役頓之苦,甚不可二也。每立殿廊。見族旗之下,餓夫執受,僕於行聞,且見三三;屯法餘 _ 求食,死於路旁.

歐陽修, ‎宋祁, 2015

秦王逸史:

此调出自天宫,今尊官已得其妙,但所吹之笛,乃紫纹竹所造。此竹生在云梦之南,于每年七月望前生。但今年七月望前生,必须于明年七月望前伐。若过期而伐,则其音窒;先期而伐,则其音浮。适间细听笛声,有轻浮之意,当是先期而伐者。此但可吹和平繁靡之调 ...

诸圣邻, 2014

困學紀聞集證: 20卷, 補遺 : 1卷 - 第 1334 页

I , , ^^^^1 ^縯張希護等修定條繁靡^ 4 4 樣^ : ^詳定號大?坪^ ,禽.隆四年职一仃津文十」一:^ #诃以來.更三阈六钥陪廣垄中.孫爽等撰音蕞. 1 名例至攀初士大意贫亊^ :大理寺,與法曰. &質旣相 0 建議律铳,凡二十一卷^是 1 ^ ^」# ,陳氏魏李益餚矣^本朝天代 ...

王應麟, ‎萬希槐, 1803

先秦三晉區域文化?究 - 第 25 页

36 但經過唐蘭考釋後,學界對此普遍接受其看法。唐蘭說:「銘文之^ ,當即晉定公之本名,後世字書無锥字,故《經傳》並假午字為之耳。」 37 楊樹達更從器銘本身的字體來斷定器主當是晉定公。他說:「余觀其銘辭繁靡,字體亦軟弱無力,決其非興國之制。再三抽 ...

林天人, 2003