在"中文"词典里房祀}的意思

房祀的发音

房	祀
fáng	sì

房祀在中文中的意思是什么？

在中文 词典里房祀的定义

房祀 1.亦作"房祠"。 2.祠堂，庙宇。

房祀的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到房祀的25种语言翻译

该章节所呈现的将房祀由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«房祀»。

• 中文: 房祀
• 翻译者中文 - 西班牙语: Casa de culto
• 翻译者中文 - 英语: House of worship
• 翻译者中文 - 印地语: पूजा के घर
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: بيت العبادة
• 翻译者中文 - 俄语: Дом поклонения
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: casa de culto
• 翻译者中文 - 孟加拉语: পূজা হাউস
• 翻译者中文 - 法语: maison de culte
• 翻译者中文 - 马来语: Rumah ibadat
• 翻译者中文 - 德语: Haus der Anbetung
• 翻译者中文 - 日语: 礼拝所
• 翻译者中文 - 韩语: 예배 의 집
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: House ibadah
• 翻译者中文 - 越南语: nhà thờ
• 翻译者中文 - 泰米尔语: வழிபாட்டு ஹவுஸ்
• 翻译者中文 - 马拉地语: उपासना हाऊस
• 翻译者中文 - 土耳其语: ibadet Evi
• 翻译者中文 - 意大利语: casa di culto
• 翻译者中文 - 波兰语: dom modlitwy
• 翻译者中文 - 乌克兰语: будинок поклоніння
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: casa de cult
• 翻译者中文 - 希腊语: σπίτι της λατρείας
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): huis van aanbidding
• 翻译者中文 - 瑞典语: House of dyrkan
• 翻译者中文 - 挪威语: hus for tilbedelse

与 «房祀»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现房祀的用法。与房祀相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

道教史探源: - 第 113 页

柳存仁, 2000

敦煌古灵宝经与晋唐道教/华林博士文库 - 第 297 页

《後漢書'桓帝記》記桓帝延熹八年 065 年)四月,詔"壞郡國諸房祀"。又據《後漢書,王渙傳》云: "延熹中,桓帝事黄老道,悉毁諸房祀。"東漢後期,欒巴與早期五斗米道的形成有特殊關係。 1 《後漢書》卷五十七《欒巴傳》記其蜀郡成都人,任豫章太守, "郡土多山川 ...

王承文, 2002

中国道教史 - 第 1 卷 - 第 151 页

本来,黄老道反对淫祀,认为祠祀过多有害于清静之道,不但不能消弭灾祸,反使天气变乱,妖异四起。汉顺帝时魏郡内黄人栾巴 2 好道,在豫章太守任内, "郡土多山川鬼怪,小人常破资财以祈祷。巴素有道术,能役鬼神,乃悉毁坏房祀,翦理奸巫,于是妖异自消。

卿希泰, 1988

Yi shi, miao hui yu she qu: Dao jiao, min jian xin yang yu ... - 第 39 页

巴素有道術,能役鬼神,乃悉毀壞房祀,翦理姦巫。於是妖異自消,百姓始頗爲懼,終皆安之。事有關,蓋事實上老君當然不曾來授經,而中使之降,則固有可以紀念者耳。 6 .章懷〈注〉云「房謂爲房堂而祀者」。〈桓帝紀〉延蒹八年( ^ ^ )四月丁巳,桓帝亦壊郡國諸房祀 ...

Fengmao Li, ‎Ronggui Zhu, 1996

蘇軾詩集 - 第 8 卷 - 第 77 页

蘇軾, 王文誥, 孔凡禮, 馮應榴 〇〔馮註〉周易^巽》:在眯下,用史巫纷若。;., @〔合柱〕房祀,港《持》「大房」^氇記》「東房西房」也。 9 〔馮柱 V 周易,无妄》:无妄之疾,勿藥有喜。至〔 3 〈〕洽艏酌。呻吟殊未已 20 ,更把雞骨 ...

蘇軾, ‎王文誥, ‎孔凡禮, 1982

玄门探珠 - 第 48 页

以"求长生福"为主要内容的黄老道,颇能吸引信徒,有最高统治者^〈延蒹中)桓帝事黄老道,悉毁诸房祀" ^ ,也有活跃在社会下层、领导农民造反的"张角自称'大贤良师'奉事黄老道" ^。黄老道追求长生、崇奉老子,反对房祀,是道教酝酿、发育接近成形的重要 ...

赵宗诚, 2007

求实集: 丁培仁道教学术研究论文集 - 第 472 页

祀,即时致邪,不知何鬼神物来共食其祭,因留止祟人,故人乃、小多病也, " 0 《后汉书'栾巴传》记汉顺帝时魏郡内黄人栾巴"素有道术,能役鬼神" ,在豫章太守任内, "乃悉毁坏房祀,翦理奸巫"。《后汉书'循吏传》记"桓帝事黄老道,悉毁诸房祀"。黄巾张角奉黄老道, ...

丁培仁, 2006

道教南传与岭南文化 - 第 72 页

巴素有道术,能役鬼神,乃悉毁坏房祀,剪理奸巫,于是妖异自消,百姓始颇以为惧,终皆安之。《巧传》云栾巴蜀成都人也,少好道,不修俗事。... ...《真诰》云昔巴作兵解去。 1 桂阳郡治所在布山(今广西贵县)范围,东起今广东肇庆,西抵今广西田东右江以北,北自今 ...

王丽英, 2006

明清福建家族组织与社会变迁 - 第 66 页

郑振满. 统的家庭成员,势必被排斥在继承式宗族之外。.乾隆二十二年,崇安袁绍武为养子添孙和亲子吉卿分家时,在《分关》中声明: "今添孙长成,虽系螟蛉,家业例无与嫡派轮祀、均分之理。... ...若祖庚五公派智、仁、勇三房祀田与予父辛三公派元、亨、利、贞 ...

郑振满, 1992

中国老学史 - 第 162 页

《后汉书,王渙传》记载说:延熹中,桓帝事黄老道,悉毁诸房祀,唯特诏密县存故太傅卓茂庙,洛阳留王渙祠焉。许多祠庙皆"百姓追思"所立,这里是说为了特别祠祀黄老而"悉毁诸房祀"。宗教意义更大于纪念意义。实际上,此所谓"黄老道" ,应理解为"黄老之道" 1 ...

熊铁基, ‎马良怀, ‎刘韶军, 2005