与 «解祀»相关的中文书籍
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解祀的用法。与
解祀相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
宋蔡沈《书集传》以"记功宗,以功作元祀"为句,解祀为祭祀。于是引《礼记,祭法》"圣王之制祭祀也:法施于民则祀之;以死勤事则祀之;以劳定国则祀之;能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。"又解之曰: "盖功臣皆祭天大蒸,而勋劳之最尊者则为之冠,故谓之元祀。
4-3 臺南市東山區東河里「大公解」祀神*二、高山原住民族文化的保存與危機長期以來原住民族一直被隔離,這也是原住民族文化得以保存至今的原因。自清康熙 61 年( 1722 年)起,無論在清代、日治時期,甚至到國民政府統治臺灣以後,大致上依據臺灣之 ...
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秣陵集: 6卷 - 第 1-3 卷 - 第 71 页
宮錦袍坐^ ;中」浮^ I 而喷人後爲供奉求、還山乘舟至—佥陵有從子僧^ ^渠圓之亂^ &因, 0 ^金李太白上裴長史書云白家居金陵世爲右族遭高座寺李白賦詩贈中竽處^高臺酒何人解祀謫仙來江山萬古詩千首 I 並書白一. "窘玍一 1 一一亭一序留人裒有人招 ...
綠章』即靑詞,是用綠弒寫的表章。『封事』,『漢書』,『上令吏民得奏封事。』指封上口的信函,這裏指道士上給天帝的表章。 0 一〕『夜醮』,『隋書道經』:『夜中^星辰之下陳設酒肺、餅餌、幣物,解祀天皇太一,祀五星列宿,爲書如上章之搽,名之爲醮。』即俗稱打醮。
李賀, Tsʻung-chʻ'i Yeh, 1958
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吕思勉读史札记 - 第 2 卷 - 第 1065 页
又禁殺牛解祀,以脯代肉。"合此數事觀之,吴興之奉項羽,可謂至虔,羽何功德於吴興乎?猶得曰羽初避地江東,江東故楚地,民以其有功於楚而懷之也。乃如董卓,逆亂之賊也,度無懷思之崇敬之者;而《北史,魏蘭根傳》:謂其母憂,將葬常山。"郡境先有董卓祠,祠有 ...
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中國地方志集成: 山東府縣志輯 - 第 62 卷 - 第 379 页
年中 01 解'祀符^二先賢冉? 0 求,宇子有, 1 財難侵, #大,窘 II 元八年住祀三十七年, :9 二年 6 彭威钟改微昼,先燹言子^ —1^ ,七^爽僂,未大解&二年,封丹 0 & -改典三羊^封續川 0 ,改一從 51 【公,升 8 :七年歸 V 伯^ ^ # I 子之^東廡^ X 兮宋& X 三# 01 祀, ...
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《漢書補注》批注 - 第 1 卷 - 第 226 页
衛卒之 I 不過敏千人而巳故漢之兵制,常以# ?軍爲 I 周勃一入印慇典 I 而目兵授太尉 I 勃入軍^行令軍中曰,爲呂氏右钆爲劉氏左 11 ^ ^ ^ ^ 113 日,帝使太尉守北 I 欲令足下之 I 急歸將軍^辭去"作^ ^南不 1 禍且^祿遂解祀倍與紀成^是 51 後锞以信死節 581 ...
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中华杂经集成: 历算类术数类 - 第 506 页
诗曰:天雨布如霖,汪洋德泽新。根枯苏困滞,一日便通津,又:精祌感天地,阴气自消融。独藉扶持力,皆因遭化功.四上二中二下解祀卦(承吉之象)积阴无阳,坤地西南。彖曰:冢墓高丘,鬼祌上游。宜祀禳之,可得无忧。颜曰:积阴无阳,其高崔嵬,冢墓之彖。鬼祌道盛, ...