与 «非业»相关的中文书籍
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非业的用法。与
非业相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
另一種情況是,若女巫或邪靈使某人受傷或生病,這是因為(根據一種解釋〉這些女巫等是他的業的代理人,是所謂的「工具」,業藉由他們而 ... 當詢問他們時(也許用「逼」這個字更適合) ,其中較具思想的人,會以業的模型來塑造非業的信仰,以調和其中的矛盾。
非散亂狂心。奪命得殺罪。非作瘡。死已得殺罪。非未死。身業是殺罪。非口殺。身作是殺罪。非但心生。如是等罪。止不作。是初戒善相。或有人言。謂是不隱沒無記。或欲界繫。或不繫。是非心。非心數法。非心相應。非隨心行。或共心生。或不共心生。非業 ...
非異非不異。非種種非不種種。非二非不二。無我無比。不生不滅。不動不壞。無實無虛。一相無相。非無非有。非法非非法。不隨於俗。非不隨俗。非業非非業。非報非非報。非有為非無為。非第一義。非不第一義。非道非非道。非出離非不出離。非量非無量 ...
此等之中,思唯是業而非業道,身、語所有七支是業,亦是業道,思行處故。貪欲等三業道非業 o 十惡業道裡的殺生‵粗語和贖心,雖然是由三毒隨一的意樂而發起,但是由腫心圓滿究竟。偷盜、邪行、貪欲這三者,由三毒隨一而發起,但究竟時是由買心去圓滿。
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
論過去業者至未說滅業。演日十二三世業異門文三可知過去現業雖已落謝種子猶在名住習氣習氣功能有生果者有未生者名已與等。論欲繫業 ... 演曰四俱非業非非福故故名非黑非三有善名為非曰不招有果名無異熟是前三種真能治道名能盡業。論曲業者 ...
非由算數建立言教。而能令法入於算數。一切文字語業演說。皆不可得。不住於處及一切處。如是文字及以語業。無所從來。去無所至。不住中邊。一切文字及於語業。業非業故。非功用故。以於一切文字語業自性空故。文字語業亦復皆空。亦以文字語業他 ...
(私云唯心律師意此一段之假實得名假實分別見タリ光鈔實是表色得名實非是業性業門之假也得名業體交雜(云云)(取意))。 ... 二而下明假名表色(義鏡云其現行思業非業中是實業性表無表中亦非是表非身語故色非色之中實是非色是思數故雖非是表色非是 ...
義鏡曰各有二說且表業中若通三乗說表業唯二一身表二語表若約大乗說表業有三更加意表是為表業二說無表業中有義唯二謂 ... 義鏡曰其現行思業非業中是實業性表無表中亦非是表非身語故色非色中實是非色是思數故雖非是表色非是色而假名身語表 ...
由諸文字及以語業演說諸法,如是二種不如實故、性平等故,所有文字及以語業皆悉平等,於諸法中所有言說皆非如實,此是諸法 ... 不住於處及一切處,如是文字及以語業,無所從來,去無所至,不住中邊,一切文字及於語業,業非業故,非功用故,以於一切文字、語 ...
五、自業差別,此以因釋果,由業異故,生處不同,謂於一趣中有多不同,如於人中,有中有邊,貴賤家異等故。受生都是由於業因感業果,有生在中土,有生在邊地,有生在貴族或下賤種當中。六、自體差別,有體唯名,謂無色界,彼處有色,非業果故,有體唯色,謂無想天 ...