与 «否塞»相关的中文书籍
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否塞的用法。与
否塞相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
要了解這一 X 父的義蘊,需再分析《否卦》,《否卦》是「否塞不通」,不是好卦,「下卦」的三個柔交因為在「內卦」而為主,正人君子都被迫離開到「外卦」(「上卦」)去,但由於處於「否塞不通」,正人君子固然受到壓迫,陰邪的小人亦受到抑制,因此,「下卦」的三個柔 X 父 ...
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周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 342 页
物不可以终通,故受之以否。世上的事物都必定会走向它的反面,任何事物都不可能永远通泰,也会走向它的对立面“否” ,所以继之以否。“否”读为 pi ,不通也。否卦皇为下坤上乾,阴阳二气不相交感,所以否塞不通。说明世间任何事物都是变的,不是永恒的,都会 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
茀者車後之蔽障,以茀蔽口,呼吸蔽塞之會意。醫書「心下痞硬」 ... 《彖傳》曰:否之匪人,不利君子貞,大往小來,則是天地不交而萬物不通也。上下不交而天下 ... 然此卦所取,不在形而在氣,謂天氣不降,地精不升,陰陽呼吸,否塞不通之象,名之曰否。蓋天地陰陽之氣 ...
肺腎虛塞可'你容易出現腰膝痠軟嗎?口是口否 2'你手腳發涼 ... 口是口否 4'你經常出現大便久泄不止`完穀不化嗎?口是口否 5'你有面部 ... 口是口否 8'你容易流鼻血`或皇涕帶血絲嗎 2 口是口否塞濕困阻可'你在進食寒涼食物後會胃痛嗎?口是口否 2'你會 ...
六三处坤体上爻,仍未脱离否塞之位,不到阴阳相交的时候而相交,必然遭到羞辱。'九四:有命,无咎,畴离祉。命:天命,畴:同类.离:同"罹" ,遭遇;一说同"丽" ,附丽也. 0 九四进人上体,否塞已经过半,与同类的九五、上九两爻因同类可互相牵引以为进退,开始有了致 ...
上反下则成震,震为乐为后,否塞尽倾,故曰“后喜”。“先否”与“后喜”是天命所系,“否极泰来”。尚秉和先生对《泰》和《否》极为关注,在《泰》之始加以按语,而在《否》之后又加按语。《否》之后按:“《否》、《泰》云小往大来,无平不陂,无往不复;终则曰城复于隍,其命乱也 ...
若再次的回顧《雜卦傳》所云:「否泰,反其類也」的標舉,或許人生所經歷的一切,還真是「寒天飲冰水,冷暖自知」呢! ... 由此可見,機會永遠都有、都在,能否把握住,同時勇於承擔起其休否、傾否之責任,以破除否塞不通的情況,獲得持續的保有泰卦《象傳》所言:「 ...
且否之小人。順承之小人也。陰雖居內。陽猶在上。其勢相敵。故其惡未形。而禍未著。是以不言凶吝也。象因天地不交取之為否 ... 先否之謂也。心存禍患若繫於苞桑無所庇蔭。而不能自安。抑何否塞之乃爾也。苟能知其否塞而善用之。則泰運由之而開矣。
彖曰:否之匪人。不利君子贞,大往小来。则是天地不交而万物不通也,上下不交而天下无邦也;内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子,小人道长,君子道消也。 ... 这一爻是说,初爻处于否塞刚刚开始之时,事态还不可能转化;阴阳阻隔,还没有通达的条件。
否否的意思是不通顺。疾风暴雨,冰雹催折树木,洪水泛滥。长期的干旱少雨,草木枯萎死亡,土地荒漠化,动植物都无法生存,这是自然界的否塞。在人类社会中,如果坏人多,好人就会否塞不通。如果君王糊涂,那么善于阿谀奉承的小人就会得势,君子就会否塞 ...
