与 «浮侈»相关的中文书籍
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浮侈的用法。与
浮侈相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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中国传统经济思想研究: 石世奇文集 - 第 138 页
... 无增于孝行,但作烦搅扰,伤害吏民"。 1 王符还认为,当时贵戚豪强的穷奢极侈严重败坏了社会风气,造成了"富者竞欲相过,贫者耻不逮及" ^的浮侈之风。王符反浮侈的思想的特点是他不仅从消费方面,不仅从道德和贫富对立的角度抨击浮侈,而且把消费 ...
《三国志,蜀书,董和传》也写道,在刘瘅统治时期, "蜀土富实,时俗奢侈,货殖之家,侯服玉食,婚姻葬送,倾家竭产。"即使在曹魏治下,经济稍有恢复,京师 ... 两汉批判浮侈世风的开明之士指出,浮侈世风可以造成严重的社会危害。包括: 1 .浮侈之风可以破业伤生。
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中国经济思想通史 - 第 2 卷 - 第 36 页
王符还认为,当时贵戚豪强的穷奢极侈严重败坏了社会风气,造成了"富者竞欲相过,贫者耻不逮及"〔 37 〕的浮侈之风。王符反浮侈的思想的特点是他不仅从消费方面,不仅从道德和贫富对立的角度抨击浮侈,而是把消费同生产联系起来,从消费方面的浮侈对 ...
对于倡引浮侈风气的人,他称之为“浮食奇民” , “浮淫并兼之徒” 9 ,又指斥为“浮淫之蕾” 9 ,实际上也指出了浮侈世风对社会经济活力的严重的蛙蚀。《论衡·对作》所谓“宜禁奢侈,以备困乏” ,就是从这一角度开出的药方。- 2 .浮侈之风可以腐化人心。社会风气的 ...
从这个意义上说,王符的本末思想是对本的概念的扩大,表明了他对生产、销售必需品的工商业的重要性的新认识。但就被称为本的工商业的内涵来说,则又不是凭空产生,只是重复前人的观点。在《浮侈》一文中,王符批评了浮侈的社会现象。他说: "一夫不耕, ...
有象珠玉,虎魄玳瑁、石山隐饰,金银错镂,靡麂履舄,文组彩缀,骄屠僭主,转相夸诧,箕子所唏,今在仆妾。"〈《潜夫论,浮侈》〉这是豪强勋贵的衣食住行,都超过王制, "一饗之费,破终身之本业"〈《潜夫论,浮侈》〉,正如《红楼梦》里贾府上一席洒食,可供庄稼人过一年 ...
至于士风,有士大夫上疏,批评当时"德陋俗薄" , "博士倚席不讲,儒者竞论浮丽" , "文吏则去法律而学诋欺"。邓太后深纳其言, ... 王符《潜夫论,浮侈》描述其时,民奢衣服,侈饮食,事口舌,相合为任侠,游敖博奕,怀丸挟弹,俳倡戏弄,巫觋祝祷,崇尚厚葬,竞相奢费。
臃舍祠堂,崇侈上僭。寵又敍貴戚厚葬云:「今京師貴戚,生不極養,死乃崇喪。或至刻金鏤玉,樗梓鞭^。良十,騎奴侍僮,夾穀節引。」這是敍述貴戚生活上的浮侈。(註一三)僕妾,皆服葛子升越、南中女布、... ...騎奢僭主,轉相誇駝。」又云:「富貴嫁娶,車駢各王符云:「 ...
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居累卵之危,而圖太山之安,為朝露之行,而思傳世之功。〔一〕豈不惑哉!豈不惑哉!〔一〕朝露言易盡也。蘇子曰:「人生一世,若朝露之託於桐葉耳,其與幾何!」浮侈篇曰:王者以四海為家,兆人為子。一夫不耕,天下受其飢;一婦不織,天下受其寒。〔一〕今舉俗舍本農, ...