在"中文"词典里盖愆}的意思

盖愆的发音

盖	愆
gài	qiān

盖愆在中文中的意思是什么？

在中文 词典里盖愆的定义

盖愆 谓修德行善以弥补过去之罪恶。语本《书．蔡仲之命》:"尔尚盖前人之愆，唯忠唯孝。"

盖愆的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到盖愆的25种语言翻译

该章节所呈现的将盖愆由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«盖愆»。

• 中文: 盖愆
• 翻译者中文 - 西班牙语: cubierta de la transgresión
• 翻译者中文 - 英语: Cover transgression
• 翻译者中文 - 印地语: कवर अपराध
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: تغطية العدوان
• 翻译者中文 - 俄语: нарушение обложки
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Capa transgressão
• 翻译者中文 - 孟加拉语: কভার অন্যায়ের
• 翻译者中文 - 法语: Couverture transgression
• 翻译者中文 - 马来语: Cover pelanggaran
• 翻译者中文 - 德语: Abdeckung Übertretung
• 翻译者中文 - 日语: カバー海進
• 翻译者中文 - 韩语: 커버 범죄
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Cover dosa
• 翻译者中文 - 越南语: bìa vi phạm
• 翻译者中文 - 泰米尔语: கவர் மீறுதல்
• 翻译者中文 - 马拉地语: कव्हर मर्यादेचे उल्लंघन
• 翻译者中文 - 土耳其语: Kapak günah
• 翻译者中文 - 意大利语: trasgressione copertura
• 翻译者中文 - 波兰语: pokrywa przestępstwem
• 翻译者中文 - 乌克兰语: порушення обкладинки
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: capac încălcare
• 翻译者中文 - 希腊语: παράβαση Εξώφυλλο
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Cover oortreding
• 翻译者中文 - 瑞典语: Täck överträdelse
• 翻译者中文 - 挪威语: Cover overtredelse

与 «盖愆»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现盖愆的用法。与盖愆相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

南明硏究與台灣文化 - 第 29 页

楊雲萍 明善:宗朱由校和其時代的研究熹宗朱由校,就是在如此的時代, ^ - ! ^ ^ ,昏^ ^「^ . ^」^ : ^ ^ ^ ,生艮、即熾」〈註六】。孟心史〈森)直謂之「光宗一月之附贅!」〔註七〕光宗常洛,在位僅僅一個月,不但未能爲之「蓋愆補過」,却是「三案搆爭,黨禍益在遺詔中,「罪 ...

楊雲萍, 1993

四庫未收書輯刊 - 第 2 卷，第 4 部分 - 第 644 页

1 夹置節苜有尚 5 ^ # ^ ^ ^ : ; ^哉菜而期暴仲之圃後^ ^ ^ 1 ^不明且因傳率穗改行逾^ 1 杷郴尚字义爭 4 垂後血来語意^ ~往日园率德晚行夹然不可因旣封國而^ 1 满尚^前 1 前人之誓于這蓋愆無^ ^ ^ ,是^ ^翻^章氳而巳^ "然者化也儿^人^者多有」久.

四庫未收書輯刊編纂委員會, 2000

古典文学研究资料汇编: 柳宗元卷

柳宗元卷 吴文治 終焉。則生雖可閔,而氣尙壯烈也。^孰眇軀之敢愛兮,竊有計乎古先。」蓋百無所恃,可恃者,德耳。德何在?在铌蓋愆。故以蓋愆一簾風物。雄虺短狐,日來近人,一身孤危,則生之可閔極矣。故曰:「盧吾生之莫保兮,忝代德之元醇。此一語,生氣滿 ...

吴文治, 1964

史学丛考 - 第 164 页

梁锡瓒读《续甬上耆旧诗》绝句云:昆季追随秋水社,盖愆有志自然佳,铅华洗尽开生面,绝世风流谢恕斋。"其说即本之谢山。《乾隆鄞县志》十七,谓: "为宪潇潇自喜,尤工画,甬上前辈画者多师文衡山、董文敏二家,为宪随意拨墨,或散漫数笔,生意迥出,诗亦不甚 ...

柴德赓, 1982

管锥编读解 - 第 5 页

于卦象"干蛊"为发初爻之伏阳,爻辞由发阳言,故有承先轨堪任意,《象》由转阴言,乃兼有补过盖愆意,两意当相合也。然宋以后仅执此爻盖愆之意,为尊、贤者讳,封建思想大盛,故阴霾重重,清阳埋藏而不发也。今仍恢复古训以"干蛊"为干事,乃超越"代沟" ( ^ !

张文江, 2000

上古神话演义 - 第 4 卷 - 第 1634 页

假使有罪者总是有罪,虽有圣子,干蛊、盖愆亦属无益,那么何以劝善?何以对得住孝子呢? , '夏禹听到此处,伤心之极,忍不住纷纷泪下。皋陶听了,明知轻玉是一片强^ ,然而看见夏禹如此情形,亦不忍再说。其余群臣,亦不敢再说。只有杜业站起来说道: "现在此 ...

鈡毓龙, 1985

宋代《春秋》学与宋型文化 - 第 59 页

非知^人之明不至也,其所执以为道者非也... ...然此非胡氏专家之说也。宋之:君臣上下奉此以为藏身之固也,久矣... ...胡氏沿染余风,沁入心肾,得!一秦桧而喜其有同情焉。呜呼!夫岂知疑在岳、韩,而信在滔天之泰;桧,其子弟欲为之盖愆,徒触怒以窜死,而终莫能 ...

李建军, 2008

柳宗元硏究資料彙編 - 第 88 页

明倫出版社 Wenzhi Wu 終焉。則生雖可閎,而氣尙壯烈也。孰眇軀之敢愛兮,竊有計乎古先。」蓋百無所恃,可恃者,德耳。德何在?在能蓋愆。故以蓋愆一語風物。雄虺短狐,日來近人,一身孤危,則生之可閎極矣。故曰:「盧吾生之莫保兮,忝代德之元醇。此一語 ...

Wenzhi Wu, ‎明倫出版社, 1971

柳宗元事蹟繫年曁資料類編

羅聯添 甙、資料類編二二三清林杼「柳文硏究法」:夢歸賦所恃,可恃者,德耳。德何在?在能蓋愆。故以蓋愆一語終焉。則生雖可閔,而氣尙壯烈也。可閔極矣。故曰:「慮吾生之莫保兮,忝代德之元醇。孰眇軀之敢愛兮,竊有計乎古先。」蓋百無力壯健,筆亦特舉。

羅聯添, 1981

Liu Tsung-yüan chüan - 第 2 卷

Wenzhi Wu 終焉。則生雖可閔,而氣尙壯烈也。孰眇軀之敢愛兮,竊有計乎古先。」蓋百無所恃,可侍者,德耳。德何在?在能蓋愆。故以蓋愆一語風物。雄虺短狐,日來近人,一身孤危,則生之可閔極矣。故曰:「盧吾生之莫保兮,忝代德之元醇。此一語,生氣滿紙, ...

Wenzhi Wu, 1964