在"中文"词典里赎愆}的意思

赎愆的发音

赎	愆
shú	qiān

赎愆在中文中的意思是什么？

在中文 词典里赎愆的定义

赎愆 犹赎过。

赎愆的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到赎愆的25种语言翻译

该章节所呈现的将赎愆由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«赎愆»。

• 中文: 赎愆
• 翻译者中文 - 西班牙语: entrada ilegal
• 翻译者中文 - 英语: Trespass
• 翻译者中文 - 印地语: अतिचार
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: تعدي
• 翻译者中文 - 俄语: посягательство
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: transgressão
• 翻译者中文 - 孟加拉语: অন্যায়ভাবে সীমালঙ্ঘন
• 翻译者中文 - 法语: Trespass
• 翻译者中文 - 马来语: menceroboh
• 翻译者中文 - 德语: widerrechtlich betreten
• 翻译者中文 - 日语: トレスパス
• 翻译者中文 - 韩语: 죄
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: trespass
• 翻译者中文 - 越南语: phạm pháp
• 翻译者中文 - 泰米尔语: எல்லை மீறு
• 翻译者中文 - 马拉地语: दोषार्पण
• 翻译者中文 - 土耳其语: tecâvüz
• 翻译者中文 - 意大利语: trasgressione
• 翻译者中文 - 波兰语: wykroczenie
• 翻译者中文 - 乌克兰语: посягання
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: fărădelege
• 翻译者中文 - 希腊语: αμαρτάνω
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): oortreding
• 翻译者中文 - 瑞典语: Trespass
• 翻译者中文 - 挪威语: Trespass

与 «赎愆»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现赎愆的用法。与赎愆相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

未揚之聲: 金門教會百年史 - 第 63 页

罪的處理在希伯來經文中可以律法書利未記中「五祭」3裡的贖罪祭4與贖愆祭5做為代表,當中最大的特色在於:從發現罪到對於罪的處理完成,整個過程強調人主動悔改認罪的重要性─所有這些經文均強調罪的存在不在乎犯罪者的知悉或認定、立即處理 ...

陳子仁, 2011

犹太教学 - 第 193 页

牛的脂油要烧在坛上,官长应以公山羊为供物,百姓可用母山羊或绵羊代替。煮祭物的瓦器要打碎,铜器则必须擦拭干净。 5 ,赎愆祭《利未记》第 6 、 7 章对有关内容作了详细规定。"愆"指一般性过错。犯了这种过错,除了向受损者赔偿(如归还所抢之物)之外, ...

黄陵渝, 2000

70x 變焦讀舊約: 帶你宏觀／微探‧讀通聖經

贖愆祭贖愆祭與贖罪祭有別,贖罪祭是求神赦免我們那根本的罪性;贖愆祭是求神寬恕我們生活中的種種罪行。(三)節期與基督救贖的預表猶太人的七大節期,是預表基督救恩的七個主要部分: 1.逾越節正月十四日黃昏的時候,是耶和華的逾越節。(利二十 ...

鄧啟耀, 2014

血泪交织的希伯莱文明:

赎愆祭在希伯莱人生活中也很重要。希伯莱律法规定不得为人作假证。如果一个人发誓后却不把所见所知的事情说出来,那就不是一般的说谎过失,而是有罪。还有,在有所不知时触了死兽、死畜、死虫、别人的污秽,一旦知道也应感到自己不洁和有罪。

林之满 萧枫　主编, 2014

還我屬靈本色: 禱告、讀經、敬拜

贖愆祭「贖愆祭」(利五14∼六7)之獻上,是當某人褻瀆了聖物(利五 14),或自己發了假誓(利六2∼5)。其目的是要補償所做成的破壞。祭品是公綿羊,以類似平安祭的形式獻上(利七2∼7),另加上那犯罪者的認罪,破壞的償還,以及兩成的罰款。那負責獻祭的 ...

彭順強, 2006

羔羊: - 第 113 页

你还记得罪是怎样被惩罚的吗?因为羔羊有了人的罪,它必须要死。那是因为死是对罪的惩罚。羔羊替人去死了。是羔羊受到惩罚,而不是人受到惩罚。人若......误犯了罪,有了过犯......将赎愆祭牲,就是羊群中一只没有残疾的公绵羊牵到耶和华面前为赎愆祭。

高约翰, 2014

死海古卷奇遇記: 舊約聖經的奇幻旅程

最後一種是『贖愆祭』,也是與罪惡有關。可能是一個人隨便亂發誓,或因為摸了死屍、死蟲而不潔淨,或是他沾染了什麼污穢,自己卻不知道。只要後來一知道自己犯了罪,就要獻贖愆祭。這種祭還要加上補償。」21 「哇!獻祭制度真是不簡單!」弟弟說。「對啊!

鄔霈霖, 2014

現代思潮: 西方文化研究之通路 - 第 32 页

舉行的六種專門祭禮:燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭、搖祭。獻祭的地點在上帝所選的特殊地點舉行,主要是在會幕和聖殿。獻祭時民眾透過大祭司與祭司來執行。獻祭者要將手按在牲畜的頭上,如同獻上自己給上帝。接著上帝要把祭物的血灑在祭壇 ...

林立樹, 2015

彼得前後書、猶大書: 亂世驚情中的持守

為罪」(peri harmartias),使我們想起舊約利未記五章六至七節所載獻上「贖愆祭」在神面前為贖罪祭,使犯罪的人得贖,新約中為 ... 在初期教會,基督常被稱為「義者」(徒三14,七 52,廿二14),表明無罪的基督代替了我們這些有罪不義的人,成了「罪犯」,這代贖的 ...

曾立華, 2000

犹太文明 - 第 202 页

潘光, 陈超南, 余建华. 血用手指对着圣所的幔子弹七次,还要将血抹在会幕内祭坛的四角,剩下的血倒在会幕门口燔祭坛下。值得指出的是,为祭司和会众赎罪都用公牛犊,而为长官赎罪用公山羊,为庶民赎罪用母山羊,其他程序大体相同。赎愆祭( &1111 0 ...

潘光, ‎陈超南, ‎余建华, 1999

包含词语«赎愆»的新条目

找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语赎愆在以下新条目的上下文中是如何使用的。

追忆"一一·四"暴动副总指挥程伦：热血化碧涛

程伦镇定地说：“王副官金玉良言，敝人茅塞顿开愿报销旅座，立功赎愆或用罪。” 王琛一听，心花怒放，暗暗心思：旅长、县长、区长的虎威，赶不上我这三寸不烂之舌… «胶东在线, 五月 15»

3000年栽培历史：乐陵小枣

... 陵县志》记载：明万历十九年，乐陵知县王登庸“教民树艺，对民种枣，有过者课种枣，以赎愆，故邑多枣。”清代的乐陵即被誉为“斗地打石粮”、“一年顶三秋”的风水宝地。 «凤凰网, 四月 13»

湖北襄樊市惊现我国最早的佛寺“浮屠祠”模型

永平八年（65年），明帝诏令天下死罪可以纳丝帛请赎，楚王英奉献丝帛以赎愆罪。明帝答诏：“楚王诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠，洁斋三月，与神为誓，何嫌何疑，当有悔 ... «凤凰网, 二月 10»