与 «固蔽»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
固蔽的用法。与
固蔽相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
子曰:君子不重則不威,學則不固;主忠信,無友不如己者,過則勿憚改。此章講法有二。其一:「君子不重則不威。」重者,莊重。威,是威儀。君子不莊重,則無威儀。「學則不固。」孔安國注:「固,蔽也。」焦循論語補疏引曲禮鄭康成注:「固,謂不達於禮也。」焦氏以為:「不 ...
所以「毋固」同時也應「有固」 b 楊慈湖採舊說以「無可無不可」來解釋「毋固」仍為偏執毋固。 ... 不料現在有些擇「固口者夕雖然自謂為今解*尤其以理則學著名的學者. , . ... 固與不固的分別*善要「固」 b 惡要「毋固」 h 於善要堅固固執夕於惡則不可固蔽。
固爲錮蔽是矣。徧考書傳,未嘗有以占釋固者;有之則自正義始也。焦循易學,戛 5 獨造,世推一人;求通親表曰:「禁固明時。」李善注云:「固 ... 王弼固陽之注,義至明故必戰於陰。」〔卷三)案固爲蔽固,見於孔注。說卦傳云:「坤爲地。」是坤之上六有地之象焉。固陽 ...
... 聖門所重力行之釁君子不重則不威享.此章目是五條當分偽五邵何翌以學則不圃句短上為一條學別不固床言之即不學劇也與上向劃然倆事孔注罔蔽也邢疏.學允王之道以一匕致博聞強記則不固蔽亦不與上句合按圃字訓膠固囿 執為惡芳蔽.陋等訓亦 卜.
二/「學則不固」者:何解引孔子曰:「固*蔽也」。邢疏云:「學先王之道 0 以致博聞強識夕則不固蔽也」。鄭注曲禮云:「固,謂不達於理也」。注祭義云:「固夕猶質陋也」。孟子云:「固哉斤高叟之為詩」。皆蔽塞之義。陽貨篇孔子語子路曰:「好仁不好學,其蔽也愚另好知 ...
是言不荜之蔽,而可知人之成德達材,必皆由學矣 0 」然固字如訓爲蔽,以文理語氣言之 ... 不厚重^無威厳,而所舉亦不竪固也 0 」此解須上下兩句二、集解叉一說云:「一 21 :言人不能敦重,旣無威嚴,叉不能堅面識其義理 0 」集注亦云:「固蔽 0 論語疑義輯注十 11.
曲士:曲知之士《苟子,解蔽篇》;曲見之士,【說昍】人常自以為大,不知人外有人,天外有天。 ... 牠談大海的事,這是因為受了地域的拘限;夏天的蟲子不可以和牠談冰凍的事,這是因為受制時間的固蔽. ,鄉下的書生不可以和他談大道理,這是因為受了禮教的束縛。
自塞者,令人固蔽傲慢,自陷危亡,略知西法者又概取經典所言而傅會之,以為此皆中學所已有。如但詡借根方為東來法,而不習算學,但矜火器為元太祖征西域所遺,而不講製造槍炮,是自欺也。自欺者,令人空言爭勝,不求實事。溺於西法者甚或取中西之學而糅 ...
Lequn Gong 也賊;好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂」語子路曰:「好仁不好學,其蔽也愚;好知不 ... 皆蔽塞之義。陽貨篇孔子、以致博聞强識,則不固蔽也」。鄭注曲禮云:「固,謂不達於理也」。注祭義云二、「學則不固」者:何解引 ...
陳大齊, 國立政治大學. 出版委員會 第二章如河硏讓論語三一篛。所以就言行方面立說而用及固字時、都不寓有褒意。「學則不 31 」、旣係就言行方面立說而非就係也,寧固」(述^〕、意謂「不孫」與「固」、郤不是骹理想的,不過兩相比敉,則「固」差勝一他^「疾固 ...
陳大齊, 國立政治大學. 出版委員會, 1964
