在"中文"词典里鼓戒}的意思

鼓戒的发音

鼓	戒
gǔ	jiè

鼓戒在中文中的意思是什么？

在中文 词典里鼓戒的定义

鼓戒 击鼓警众。

鼓戒的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到鼓戒的25种语言翻译

该章节所呈现的将鼓戒由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«鼓戒»。

• 中文: 鼓戒
• 翻译者中文 - 西班牙语: anillo de tambor
• 翻译者中文 - 英语: Drum Ring
• 翻译者中文 - 印地语: ढोल की अंगूठी
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: طبل الدائري
• 翻译者中文 - 俄语: Кольцо барабан
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Anel tambor
• 翻译者中文 - 孟加拉语: ড্রাম রিং
• 翻译者中文 - 法语: tambour Anneau
• 翻译者中文 - 马来语: cincin Drum
• 翻译者中文 - 德语: Drum Ring
• 翻译者中文 - 日语: ドラムリング
• 翻译者中文 - 韩语: 드럼 링
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Gendheng
• 翻译者中文 - 越南语: Drum nhẫn
• 翻译者中文 - 泰米尔语: டிரம் மோதிரம்
• 翻译者中文 - 马拉地语: ड्रम अंगठी
• 翻译者中文 - 土耳其语: Davul halka
• 翻译者中文 - 意大利语: Drum Anello
• 翻译者中文 - 波兰语: Pierścień Drum
• 翻译者中文 - 乌克兰语: кільце барабан
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Drum Ring
• 翻译者中文 - 希腊语: Drum δαχτυλίδι
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Drum Ring
• 翻译者中文 - 瑞典语: Trum ring
• 翻译者中文 - 挪威语: Drum Ring

与 «鼓戒»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现鼓戒的用法。与鼓戒相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

周禮注疏(夏官司馬): - 第 20 页

云「異者,廢鐲而嗚鐃」者,前向鐸則同」者,鼓人三鼓,兩司馬執鐸,與向南時同,以其初」者,锪向北三表,故鄭云自前表至後表也。 ... 乃鼓退,嗚鐃且卻,及鄭歷言鼓一闋、車一轉、徒一刺,三而止者,鄭據實而「鼓戒」至「服敵」〇釋曰:經并言三闋、三發、三刺,壹刺, ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

《勝利道歌‧天鼓妙音》講記: 附《勝出天神讚》釋 - 第 93 页

果出離心比較強,則可出家受比丘戒、比丘尼戒,或者沙彌戒、沙彌尼戒;如果這方面的因緣還沒有成熟,至少也要受持居士戒,或以出離心攝持的版依戒。假如相續中什麼戒體都不存在,一切功德很難生得起來。《親友書》云:「戒如動靜之大地,一切功德之根本。

法王如意寶晉美彭措等, 2015

周禮正義: - 第 84 卷 - 第 21 页

孫詒讓. ^,^^^" 8 用鼓 2 事亦#鼓人 I 大喪 I 始崩戒鼓傅達于^ ! ^ ^ ,亦如 I 之戒鼓荦^以 I 眾也故書戒筠駭鄞 I 資云^之喪大記! ^ ,君以鼓封,柱云荦鼓爲雠食之節是也 I ,注云戒一 在茈袞中食訖遝遒^衮. /三、三文宋本政引春秋傳並作撺个镟抆改堋诹 I 師遂人 ...

孫詒讓, 1931

傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 430 页

鼓戒三阕,车三发,徒三刺。鼓戒,戒攻敌。鼓壹闱,车壹转,徒壹刺,三而止,象脤敌。〇阕,苦尤反。【疏】注"鼓戒"至"服敌"〇释曰:经并言三阀、三发、三刺,郑历言鼓一阕、车一转、徒一刺,三而止者,郑据实而言,非是一时而三故也。乃鼓退,鸣铙且却,及表乃止,坐作 ...

陈金生, 1995

Tongzhi tang jingjie - 第 36 卷

關戰之陳眥坐韋之不萼于凍可斬之以佐不不一了' P 束輂今鼓鼓人趾廿二鼓同[{振鐸韋吏作旗卓徒皆作鼓行鴨車旋階)以 l 乂瑚二二凱漉鐸韋吏幣施^車徒皆坐又二...以拫撰不 w 唗碘珊)作鼓之鳴鐲庫】蹠旋之不不切也唑濰洳以不鼓車馳之不不不乃二鼓戒 ...

納蘭成德, ‎Qianxue Xu, ‎徐乾學, 1680

孫籀廎先生集 - 第 13 卷 - 第 79 页

5660 152 財糠子兵敎篇一工一步一鼓^鼓也十步 1 鼓 1 鼓也音不难攻.敏者大負注云^鼓擊 11 专眾也此鼓戒季莩 11 眾攻敝接習合載之事大射读注 1 工闋, ^也^一 1 一戒一一一 1 注云鼓^三而业象服敝一 11 戒二一閡者丸统 5 最南第四表迩象與敞鼓 1 ...

孫詒讓, 1963

春秋穀梁傳注疏(隱公~文公):

又鼓駭衆」者,謂既警戒擊鼓,而駭動衆人,則用牲可以發之者,此有用牲之失,嫌異常水,故更發之。「既戒水以鼓衆。【疏】傳「高下」云云。〇釋曰:重而駭衆,用牲可以已矣。救日以鼓兵,救門也。〇高下有水災,曰大水。既戒鼓秋,大水。鼓,用牲于社于門。門,國微,故 ...

范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛, 2001

法鼓山的傳承：承先啟後的中華禪法鼓宗:

聖嚴法師. 素,苦滅也是結果,滅苦之道則是滅苦的因素,這就是因果。苦集與苦是生死流轉的因果關係,滅苦之道與苦滅是生死還滅的因果關係。生死的因果是十二因緣,十二因緣從無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死,實際上就是苦和苦集 ...

聖嚴法師, 2011

傾城淚4：雲開月明: - 第 275 页

但戒身的回答,著實令他大跌眼鏡。戒身回答說:「山下桃花開得正好,皇上可將剩餘時問用作賞花 o 」如此地開門見山,倒是大大出乎意料,相比他以為的欲蓋彌彰,卻直白得令他半晌無言。戒身孤注一擲,要他去山下看桃花‵等清揚。皇上明顯地愣了一下, ...

天下塵埃, 2011

周禮所表現之社會觀

其次,鼓人又三鼓,司馬擊兹" + 以令鼓人擊鼓。首次,鼓人三鼓後,司馬振其鐸,群吏作其旗,就前所立之四表(前三表各距百步,後 I 表爲五十步) ,中軍先,徒三刺。乃鼓、退、鳴鐃且卻,及表乃止,坐如初。」乃止,坐作如初。乃鼓,車馳徒走,及表乃止。鼓戒三闋,車三發 ...

張雙英, 1978